أقول وقد شممت التّرب مسكا * بنفحتها يمينا أو شمالا نسيم « 1 » بات يجلب منك طيبا * ويشكو من محبّتك اعتلالا / ينمّ إليّ من زهرات روض « 2 » حميت جوانحي منها ذبالا [ - أخبار نفي ناصر الدولة له ، وأشعار له في ذلك ] ولمّا تقرّر من أمره عند ناصر الدّولة ما تقرّر ، وتردّد على سمعه انتهاكه وتكرّر « 3 » ، أخرجه ونفاه ، وطمس رسم فسوقه وعفّاه ، فأقلع إلى المشرق وهو جار ، فلمّا وصل « 4 » من ميورقة على ثلاثة مجار ، نشأت له ريح صرفته عن وجهته ، وردّته إلى فقد مهجته ، فلمّا لحق بميورقة أراد ناصر الدّولة إباحته « 5 » ، وإبراء الدّين منه وإراحته ، ثمّ آثر صفحه ، وأخمد لهيب ذلك الحنق ولفحه ، وأقام أيّاما ينتظر ريحا تزجيه ، ويستهديها لتخلّصه وتنجيه ، وفي أثناء تلوّيه « 6 » لم يتجاسر أحد من اخوانه على إتيانه ، وجعلوا أثره كعيانه ، فقال يخاطبهم « 7 » : ( وافر ) أحبّتنا الألى عتبوا علينا * فأقصرنا « 8 » ، وقد أزف الوداع لقد كنتم لنا جذلا وأنسا * فهل « 9 » في العيش بعدكم انتفاع ؟

--> ( 1 ) ر : نسيما . رواية س : نسيم جاء يجلو منك طيبا . ( 2 ) بقيّة النسخ : حشوت ، والبيت ساقط في المطمح . ( 3 ) ط : ولمّا تقرّر عند ناصر الدّولة من انهماكه ما تقرّر ، وتردّد على سمعه وتكرّر . وفي س : . . . انهتاكه وتكرّر . ( 4 ) ب ق س ط : صار ، وفي ر : سار . ( 5 ) المطمح : استباحته ، وآثر للدين منه راحته . ( 6 ) المطمح : بلوته . ( 7 ) انظر : المطمح : 373 ، والمغرب : 2 / 35 ، والخريدة : 2 / 606 . ( 8 ) ر س ط : فأقصونا ، وكذا في المغرب . وفي النفح : عنتوا علينا وأقصونا . ( 9 ) المغرب : فما في العيش . وفي النفح : فما بالعيش .