فتركت المهاد / ، وألفت السّهاد ، وتقيّلت الآباء والأجداد ، فأسرجت في [ 206 / ظ ] ميدان الحمد براقا ، اتّخذ الرّيح خافية وساقا « 1 » ، فاحتلّ من شعاب المجد صقعا ، أثار به نقعا ، ودوّم في وجه السّماء « 2 » ، تدويم فرخ « 3 » الماء ، حتّى « كأنّه على قمّة الرّأس ابن ماء محلّق » « 4 » ، لباهر فضلك أن يطول « 5 » ، فيقول : لا « 6 » بقومي شرفت بل شرفوا بي * وبنفسي فخرت لا بجدودي أو يتنزّل فيتمثّل : لسنا وإن كرمت أوائلنا « 7 » * يوما على الأحساب نتّكل نبني كما كانت أوائلنا * تبني ونفعل مثل ما فعلوا كم من متعاط شأو « 8 » طلقك ، سوّلت له نفسه شقّ غبارك ، واقتفاء مناهج آثارك ، فما أدرك ، وبلّح « 9 » بعيره وبرّك . وفي فصل منها : وبيننا وسائل أحكمتها الأوائل ، ما هي بالأنكاث ،

--> ( 1 ) الذخيرة : في ميدان عتاق الجود براقا ، مريت له حافرا وساقا . ( 2 ) ر ب ق س : في أفق السماء ، وفي الذخيرة : في جوّ السماء . ( 3 ) ر : تدويم ابن الماء ، الذخيرة : تدويم قزع العماء . ( 4 ) إشارة إلى قول ذي الرمة ، . ( ديوانه : 2 / 490 ) . وردت اعتسافا والثريا كأنّها * على قمّة الرأس ابن ماء محلّق ( 5 ) ر : أن يهول . ( 6 ) البيت للمتنبي : ( ديوانه : 1 / 322 ) . ( 7 ) الذخيرة : لنا وإن أحسابنا كرمت . والبيتان : لعبد اللّه بن معاوية . ( انظرهما في العقد الفريد : 2 / 290 ) . ( 8 ) ر : شكر طلقك . ( 9 ) ب ق : وطلح ، ر س : وبلج ، ط : وصلح . وبلّح : كلّ وانقطع .