إليه ، وهو « 1 » ينفض للسّرعة مذرويه « 2 » ، فحمّلته بيتين يضعهما « 3 » في يديه ، وهما « 4 » : ( طويل ) عسى روضة تهدى إليّ أنيقة * تدبّج أسطارا على ظهر مهرق / أحلّي بها نحري علاء وسؤددا * وأجعلها تاجا بهيّا بمفرقي « 5 » [ 170 / ظ ] فكتب إليّ مراجعا : ( طويل ) [ - لأبي القاسم بن السّقّاط في مراجعة المؤلف ] أتتني « 6 » عن شخص العلاء تحيّة * كرأد الضّحى في رونق وتألّق « 7 » أتمّ من الرّيحان ينضح بالنّدى * وأطرب من سجع الحمام المطوّق سطيران « 8 » في مغزاهما أمن خائف * وسلوة مشغوف وأنس مشوّق نصرت أبا نصر بها همم العلى * وأطلقت من آمالها « 9 » كلّ موثق وحملنا الوزير « 10 » الفقيه القاضي أبو الحسن بن أضحى ، إلى إحدى

--> ( 1 ) بقيّة النسخ : وينفض . ( 2 ) ب ق ط : مردويه . والمذروان : الجانبان من كلّ شيء . ويقال : جاء ينفض مذرويه ، وهما منكباه ، أي جاء بختال أو باغيا يتهدّد . ( 3 ) ر : ليضعهما . ( 4 ) انظر : الخريدة : 1 / 451 . ( 5 ) الخريدة : لمفرقي . ( 6 ) ب ق : على . ( 7 ) ب ق : وتأنّق . ( 8 ) الخريدة : وسطران . ( 9 ) س : آمالنا . ( 10 ) ثمّة إشارة إلى أصالة بيت بني أضحى في « تاريخ قضاة الأندلس » : 125 ، وأبو الحسن بن أضحى مؤلف « كتاب قوت النفوس ، وإنس الجلوس » ، ومن ذرّيته القاضي محمد بن أضحى الهمداني .