ابن خاقان

575

قلائد العقيان ومحاسن الأعيان

على أنّني ما شمت للوصل بارقا * ولا عدّ لي عن موعد منه حسّاد ولا خلبت كفّي تواصل متعة * أهزّ لها عطفي اختيالا وإنهاد سوى نبذ من منحاك تقتضي * تواتر قصد هنّ عندي آحاد وما نزرت عندي لقلّة حامل * ولكن نفاذ والأقلّون نفّاد ولولا الفقيه النّدب فتّح نورها * لأخطأني حظّ عظيم وإرشاد سأشكر ما أبدى على القرب والنّوى * وأكثر حمدا بعد ذاك وأزداد وممّا ازدهاني أنّ جدّك عاكف * على خدمة الآداب دأبا ومرتاد / وما أن عداك السّجن عن شغل بها * سديد لعمري ترك ما كان يعتاد [ 189 / ظ ] ليهنيك همّ بالعلى غير نائم * إذ النّاس في عطن الغباوة « 1 » رقّاد تخطّت بك الأقران علياء همّة * ولو لم تعان المجد سدت كما سادوا أتتك تهادى وافدات مودّة * وإن لم يكن من شأنها قبل توفاد ينشّطها فرط النّزاع وينتحي * تعزّزها دون الزّماع فتنآد فقلت لها : سيري فإنّك والعلى * لمستادة ، وإنّ كفّك مستاد فجاءت بنشر الرّوض يحفزه « 2 » الصّبا * لأفنانه عنها اعتدال وإسجاد ولا سؤل إلّا أنّها مستعيرة * فرائد ، أهلوها من النّاس أفراد فراع لها حقّ الوفادة وليكن * لها منك - لقّيت السّعادة - إسعاد وزيّن بأتراب ترائب سؤلها * فينكمل البرّ : الغنيمة والزّاد أجابتك أبكار الأماني وجدّدت « 3 » * بسعدك أزمان تجيء وتنعاد ولا زلت في نعماء يحرسها التّقى * مدى صدحت ورقاء واهتزّ منآد

--> ( 1 ) في الأصل : العباوة . ( 2 ) غير معجمة في الأصل ، ولها وجه آخر : ويخفره . ( 3 ) في الأصل : وحددت .