الغمام ، وأوقر من شمام « 1 » ، وأصول من ليث بخفّان « 2 » ، وأغزل من ظبي بعسفان « 3 » ، فطوى منه الحمام أوحدا ، وأحلّه الجوانح « 4 » ملحدا « 5 » : ( كامل ) خلصت إليك مع الأصيل الأنور * أمنيّة مثل الصّباح المسفر غرّاء إلّا أنّها من خاطري * بمكان أسود ناظري من محجري [ 109 / و ] / أرجت شذا أرجاؤها فكأنّها * قد ضمّخت بلخالخ « 6 » من عنبر أهدت إليك « 7 » مع النّسيم تحيّة * فتقت نوافجها بمسك أذفر فأتت كما زارتك عاطرة اللّمى * بيضاء صيغت جوهرا في جوهر هيفاء رود ذات خصر صائم * ومعاطف لدن وردف مفطر هزّت جوانب همّتي فكأنّما * عجبا بها ، أنا تبّع « 8 » في حمير

--> ( 1 ) شمام : يروى شمام مثل قطام ، مبني على الكسر ، ويروى بصيغة ما لا ينصرف من أسماء الأعلام ، وهو مشنق من الشّمم ، وهو العلو ، وهو اسم جبل لباهلة . ( معجم البلدان : 3 / 361 ) . ( 2 ) خفّان : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه : موضع قرب الكوفة ، يسلكه الحاجّ أحيانا ، وهو مأسدة ، قيل : هو فوق القادسية . ( معجم البلدان : 2 / 379 ) . ( 3 ) عسفان : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، ثم فاء ، وآخره نون ، فعلان ، من عسفت المفازة وهو يعسفها ، وهو قطعها بلا هداية ولا قصد ، سميّت عسفان : لتعسّف السبيل فيها . وهي : منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة . ( معجم البلدان : 4 / 121 ) . ( 4 ) ب ق : أحلّه من الجوانح . ( 5 ) انظر : الخريدة : 2 / 376 - 380 . ( 6 ) ط : لخائخ ، واللّخالخ ، ضروب من الطّيب . ( 7 ) ب ق ع : إليّ ؛ والبيت ساقط في س . ( 8 ) تبّع : لقب من ألقاب ملوك اليمن ، وفي الحديث : « لا تسبّوا تبّعا ، فإنّه أوّل من كسا الكعبة » . قيل هو ملك في الزمان الأول ، اسمه : أسعد أبو كرب ، وقيل : كان ملك اليمن لا يسمّى تبّعا حتى يملك حضر موت وسبأ وحمير . ( اللسان : تبع ) .