عن آخرهم على دم واحد ما بلغت دماؤهم الحضيض ، فاصبب على دمائهم الماء ، ففعل ، فجرى الدم مع الماء حتى بلغ الحضيض . واستحرّ القتل في بني مالك وعمرو وكاهل ، وأباد يومئذ بني صعب بن أسد ، وبني حلمة بن أسد ، وجعل يحمي الدّروع فيسربلهم بها ، ويحمي البيض « 62 » فيقنّعهم بها ، ويسمل أعينهم ، ويقطّع أيديهم وأرجلهم ، وقتل علباء بن الحارث ، قاتل أبيه ، وأبرّ قسمه ، فقال امرؤ القيس بن حجر الكندي في ذلك : يا دار سلمى دارسا نؤيها * بالرّمل فالخبتين من عاقل صمّ صداها وعفا رسمها * واستعجمت عن منطق السائل قولا لدودان عبيد العصا * ما غرّكم بالأسد الباسل قد قرّت العينان من مالك * ومن بني عمرو ومن كاهل ومن بني غنم بن دودان إذ * نقذف أعلاهم على السّافل حتى تركناهم لدى معرك * أرجلهم كالخشب الشائل جئنا بها شهباء ملمومة * مثل بشام القلة الحافل « 63 » فهنّ أرسال كمثل الدّبى * أو كقطا كاظمة النّاهل « 64 » نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرّك لأمين على نابل سلكى : مستقيمة ، ومخلوجة : غير مستقيمة . ومثل من الأمثال : « الرأي مخلوجة وليس بسلكى » . كرّك لأمين على نابل ، أي كرّك سهمين على رجل صاحب نبل ، رماك فكررتها أنت عليه ، أي رميته بهما فوقعا مختلفين . حلّت لي الخمر وكنت امرأ * عن شربها في شغل شاغل

--> ( 62 ) البيض ج بيضة وهي الخوذة . ( 63 ) البشام : شجر طيب الريح والطعم يستاك به . القلة : العود الصغير . ( اللسان ) . ( 64 ) أرسال ج رسل : القطيع من كل شيء . الدبى : الصغير من الجراد والنمل . ( اللسان ) . ورواية الديوان ( 152 ) : إذ هنّ أقساط كرجل الدبا .