يا لهف نفسي إذ خطأن كاهلا * القائلين الملك الحلاحلا تاللّه لا يذهب شيخي باطلا * يا خير شيخ حسبا ونائلا وخيرهم قد علموا شمائلا * نحن جلبنا القرّح القوافلا يحملننا والأسل النّواهلا * مستفرمات بالحصى جوافلا تستثفر الأواخر الأوائلا * حتى أبير مالكا وكاهلا « 50 » ثم إن امرأ القيس خرج من فوره ذلك إلى اليمن ، إلى بعض مقاول حمير ، فأتى مرثد الخير بن جدن « 51 » الحميريّ ، فاستنصره ، فأمدّه بخمسمائة فارس من حمير ، ومات مرثد الخير ، فقام بعده في قومه قرمل بن [ عمرو ] « 52 » بن الحميم الحميريّ ، ولمرثد ابنان صغيران ، فردّد قرمل امرأ القيس وطوّل عليه ، فذلك قول امرئ القيس : وإذ نحن ندعو مرثد الخير ربّنا * وإذ نحن لا ندعى عبيدا لقرمل وفي ذلك يقول امرؤ القيس أيضا : وكنّا أناسا قبل غزوة قرمل * ورثنا العلا والمجد أكبر أكبرا « 53 » ثم إنّ قرملا أرسل له ذلك الجيش ، واجتمعت له خيل من اليمن ، فضمّها إلى جيش حمير ، وجمع من استطاع ، فصار في خيل عظيمة ، ثم سار بهم متوجّها من اليمن ، يريد بني أسد ، فبلغنا أنه اجتمع ناس من بني أسد يأتمرون في امرئ القيس ، منهم : سويد بن ربيعة ، ومعن بن مالك ، وحنظلة بن الغائب بن عمرو بن أسد . فبينما هم جلوس يأتمرون في امرئ القيس إذ أقبل غراب ، فوقع بإزائهم . وكان سويد عارفا بزجر الطير ،

--> ( 50 ) الديوان ص 134 . وفيه يا لهف هند ، وهي أخت امرئ القيس أو امرأة أبيه ، وبين رواية المصنف ورواية الديوان بعض الاختلاف . الحلاحل : السيد الشريف . القرح القوافل : الخيل الضامرة . الأسل : الرماح . النواهل : العطاش . مستفرمات بالحصى : أي تثير الحصى بحوافرها . فيصير إلى فروجها . جوافل : سراع . تستثفر : أي يتلو أواخر الخيل أوائلها . ( 51 ) في الأصول : حدان ، وهو تحريف . ( 52 ) إضافة من نسب معد 2 / 281 . ( 53 ) الديوان ص 70 . وقرمل : بضم القاف والميم وبفتحهما . ( اللسان ) .