ومن عذرة : زيادة « 130 » بن زيد الشاعر . ومن عذرة : هدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حيّة الكاهن ، وهو أول من اقتيد « 131 » منه في الإسلام . ومن عذرة : جميل بن عبد اللّه بن معمر بن قميّة بن الحارث بن ظبيان بن جرير بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد اللّه بن كثير بن عذرة بن سعد هذيم « 132 » ، العاشق لبثينة ابنة عمه ، وهي بثينة بنت منار بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الحارث بن منار بن الحارث بن الأحبّ بن حنّ بن ربيعة « 133 » . ومنهم : عروة بن حزام ، صاحب عفراء ، وقد مات من شدّة عشقه ، وهي قبيلة كثيرة العشاق ، صادقي المحبّة ، مات منهم بالعشق جماعة . وقد ذكروا أنّ رجلا من عذرة وقف بباب سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ، فاستسقى بعض خدمها ماء ، فقالت سكينة : إذا سقيته فاسأل عن قبيلته . فسأله عن ذلك ، فقال : أنا من قوم إذا عشقوا ماتوا . فلما أخبرت سكينة بذلك قالت : هو إذا من بني عذرة . ومنهم ، ثم من بطون عمرو بن الحاف : سلامان بن سعد [ هذيم ] بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو « 134 » . ومنهم : جلهمة بن عمرو بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو . ومن قبائل نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو : مالك وسود وصباح وخزيمة

--> ( 130 ) في ( أ ) : زياد ، والصواب : زيادة . ( انظر الشعر والشعراء 2 / 691 ) . ( 131 ) اقتيد وأقيد : قتل قودا ، والقود : قتل النفس بالنفس ، وخبر قتل هدبة مذكور في الشعر والشعراء ( 2 / 691 ) . ( 132 ) نسب جميل في الأغاني ( 8 / 90 ) : جميل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن ظبيان ، وقيل : ابن معمر بن حن بن ظبيان بن قيس بن جزء بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كثير بن عذرة بن سعد ، وهو هذيم . وفي ابن الكلبي ( 3 / 21 ) : جميل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن خيبري بن ظبيان بن حنّ . وأم معمر قميّة بها يعرف جميل . فلا اتفاق بين المصادر في سياقة نسبه . ( 133 ) نسب بثينة في ابن الكلبي ( 3 / 26 وابن حزم ص 449 والأغاني 8 / 92 ) هو : بثينة بنت حيّا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحبّ بن حنّ . ( 134 ) بنو سلامان بن سعد هذيم ليسوا من بطون عمرو بن الحاف وإنما من بطون أسلم بن الحاف . ( انظر جمهرة ابن حزم ص 447 ) .