شعبان ، وهو عامر الشعبيّ الفقيه « 36 » ، وهو عامر بن شراحيل بن عبد [ ذي كبار ] ، وعداده في همدان . قال أبو المنذر هشام عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي عمرو وزرعة الشيباني قال : كشف السّيل موضعا باليمن فأبدى عن أزج « 37 » بواد من أودية حمير ، فإذا فيه بلق - يعني بابا من رخام - فدخل ، فإذا فيه سرير طوله ثلاثة عشر شبرا ، عليه رجل ، عليه حلل منسوجة بالذهب وبين يديه محجن من ذهب وفي رأسه ياقوتة حمراء ، وإذا فيه لوح مكتوب فيه : باسمك اللهمّ ربّ حمير ، أنا حسّان بن عمرو القيل ، عشت بأمل ومتّ بأجل ، أزمان وجر « 38 » هيد « 39 » وما هيد ، هلك فيه اثنا عشر ألف قيل ، كنت أنا آخرهم ، فأتيت ذا شعبين « 40 » ليجيرني من الموت ، فأخفرني . يعني بذي شعبين جبلا ، وبوجر هيد عنى به طاعونا قديما . قال أبو المنذر : فمن كان من شعبان باليمن والشام فهو حميريّ ، ويدعى منهم : الشّعبانيّ ، ومن كان بالكوفة فهو همدانيّ ، ويدعى : الشّعبيّ ، ومن كان بمصر يدعى : الشّعوبّي « 41 » ، وكذلك هذان الحيّان : إذا قلت همدان في بلاد دخلوا في حمير ، وإذا قلت : حمير دخلت في همدان . وكان عامر الشعبيّ أحد علماء العراق المشهور ذكرهم . ومن ولد عامر الشّعبي أبو سعيد الجنديّ المحدّث ، واسمه المفضّل بن محمد بن إبراهيم بن المفضّل بن سعيد بن عامر الشّعبيّ . وفضل ذلك قبيل ابن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ؛ والأجدل بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ؛ وسبأ الأصغر بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث . قال أبو

--> ( 36 ) لم يذكر أحد ممن ترجموا الشعبي ان اسمه علي بن شعبان ، وإنما ذكروا أنه أبو عمرو عامر بن شراحيل . ( 37 ) الأزج : بيت يبنى طولا ( اللسان ) . ( 38 ) الوجر : بضم الواو وسكون الجيم : الشر والأمر العظيم ( اللسان ) . ( 39 ) هيد : طاعون كان قديما . ( الاشتقاق ) ، والخبر في الاشتقاق 521 ، مع بعض الاختلاف . ( 40 ) ذو شعبين هنا اسم جبل ، وأرجح أن المراد به القيل الحميري . ( 41 ) في جمهرة ابن حزم ( ص 433 ) : ومن كان من أهل هذه الفصيلة بالكوفة انتسبوا شعبيّين ، ومن كان منهم باليمن انتسبوا آل ذي شعبين ، ومن كان منهم بالشام وبالأندلس انتسبوا شعبانيين ومن كان منهم بمصر والقيروان سمّوا الأشعوب .