معنى قوله : من أولى وأولئك يريد من اليهود ، وهم من ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، والنصارى من الرّوم . يقول : هم من ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم . فولد قحطان ، واسمه يقطان بن هود ، نبيّ اللّه ، وهو عابر بن عبد اللّه ، وهو شالخ بن أخلود بن الخلود بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ، أحد عشر رجلا ، في قول أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وهم المرعّث ، وهو يعرب ، ولأي ، وحارث وفي نسخة جابر - ومنيع ، والقطاميّ ، ونباتة ، والمتلمس ، والعاصي ، وغاشم ، والمتغشّم ، وغاضب ، ومغرّر - وفي نسخة معزّز - أحد عشر رجلا « 17 » . وقال غير أبي المنذر : وحضرموت ، وجرهم - واسمه هذرام - ثلاثة عشر رجلا . وقال أبو المنذر : جرهم بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، ودخل نباتة في لهيعة من حمير . وولد الحارث بن قحطان : فهم ، و ( هم ) الأقيون . منهم : حنظلة بن صفوان بن الأقيون ، من بني فهم بن الحارث بن قحطان ، نبيّ الرّسّ ، والرسّ ما بين نجران إلى اليمن وحضرموت إلى اليمامة . قال اللّه تعالى : وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ « 18 » . ووجدت في كتاب آخر أن حنظلة بن صفوان هذا كان أرسله اللّه عزّ وجلّ إلى عويل

--> - إذا القوم عدّوا مجدهم وفعالهم * وأيامهم عند التقاء المناسك وجدت لنا فضلا يقرّ لنا به * إذا ما فخرنا كل باق وهالك ويعرب ينميه لقحطان ينتمي * لهود نبيّ اللّه فوق الحبائك يمانون عاديّون لم يلتبس بنا * مناسب شابت من أولى وأولئك ( 17 ) عدة أولاد قحطان الذين ذكرهم المصنف اثنا عشر رجلا . وقد وردت أسماؤهم في كتاب معدّ والنسب الكبير لابن الكلبي ( 1 / 60 ) كما يلي : المرعّف ، وهو يعرب ، ولأي ، وجابر ، والمتلمّس ، والعاصي ، وغاشم ، والمتغشّم ، وغاضب ، والقطامي ، ومغرّر ، ومنيع ، وظالم ، والحارث ، ونباتة ، فعدّتهم عند ابن الكلبي أربعة عشر رجلا ، وفي جمهرة ابن حزم ( ص 329 ) وردت أسماؤهم كالآتي : لأي ، وجابر ، والمتلمّس ، والعاصي ، وغاشم ، والمتغشمر ، وغاضب ، ومعزز ، ومنيع ، والقطامي ، وظالم ، ونباتة ، والحارث . وبين الروايات الثلاث بعض الاختلاف . ( 18 ) سورة الفرقان ، الآية 38 .