اليمن حين تيامنوا إليها ونزلوا بها . وكان بنو عمّهم ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح ملوكا من تحت أيديهم . فلمّا أهلكهم ( اللّه ) بعقرهم الناقة ثبت الملك في ولد قحطان . ( قال أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الباهلي : أجمع النسّاب على أنّ اليمن ولد قحطان ، وهو قحطان بن هود ، إلى آخر الباب ، إلى قوله : . . . . . قال : فلم يزل الملك في قحطان بن هود ) « 72 » مذ أهلك اللّه قوم عاد وثمود ، يتوارثونه من أبيهم قحطان بن هود ، من ذلك العهد إلى أن جاء اللّه بالإسلام ، وبعث نبيّه محمدا ، عليه أفضل الصلاة والسلام . وقد كان سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان لمّا كبرت سنّه وضعف بصره وجسمه « 73 » . والحيّ الثاني ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح ، وهم بنو عمّهم ، فعاد وثمودهم العرب العاربة « 74 » . * * *

--> ( 72 ) ما بين القوسين ساقط في ( أ ) وهو في المخطوطة ( ب ) والكلام المنسوب إلى ابن قتيبة لا وجود له في المعارف وفي كتب ابن قتيبة التي وصلت إلينا ، وإنما نجد في المعارف ( ص 26 ) قوله : « وابنه يعرب بن قحطان أول من تكلم بالعربية ونزل أرض اليمن وهو أبو اليمن كلهم ، وهو أول من حياه ولده بتحية الملوك : أنعم صباحا ، وأبيت اللعن » ، ونجد في ص 101 قوله : « وأجمع النسابون على أن اليمن من ولد قحطان » . وفي موضع النقط في النص الوارد في ( ب ) كلام غير واضح الدلالة ، فلم أثبته ، وفي ( ب ) و ( ج ) نقص . وأخطاء كثيرة في النقل ، حسبما ذكرت في المقدمة . ( 73 ) الكلام غير تام هنا ، فلم يذكر خبر كان . ( 74 ) العاربة هنا هي البائدة ، وفي تسمية أقسام العرب الثلاثة خلاف بين أهل النسب والمؤرخين ، فهم عند طائفة منهم : العرب البائدة ، والعرب العاربة وهم القحطانيون ، والعرب المستعربة وهم العدنانيون ، وعند طائفة أخرى : العاربة ، وهي البائدة ، والمتعربة ، وهم القحطانيون ، والمستعربة ، وهم العدنانيون .