670 - عبد الوارث « 1 » بن سفيان بن جبرون « 2 » . روى عن قاسم بن أصبغ البيّانيّ فأكثر ، وعن وهب بن مسرّة ، ومحمد بن معاوية القرشيّ ، وابن أبي دليم ، وأحمد بن سعيد بن حزم الصّدفيّ . روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البرّ النّمريّ الحافظ وأثنى عليه ، وقال : كان من ألزم الناس لأبي محمد قاسم بن أصبغ ، ومن أشهر أهل قرطبة بصحبته ، حتى يقال : إنه قلمّا فاته شيء مما قرئ عليه . سمع منه من سنة اثنتين وثلاثين إلى سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة . وأكثر سماعه من القاضي ابن زرب ، وابن ثعلبة ، وتلك الطّبقة ، [ 126 ب ] وسمع من ابن أبي دليم ، ووهب بن مسرّة ، وأحمد بن دحيم بن خليل ، ومحمد ابن معاوية القرشيّ ، وأحمد بن مطرّف ، وأحمد بن سعيد ، ومسلمة بن قاسم . قال أبو عمر : ورأيت كثيرا من أصول قاسم بن أصبغ ، فرأيت سماعه في جميعها ، وحدّث بعلم جمّ . وروى عنه أبو محمد عبد اللّه بن إبراهيم الأصيليّ ، وخرّج عنه كثيرا في كتابه المعروف ب « الدّلائل » .

--> ( 1 ) ترجمه ابن بشكوال في الصلة ( 817 ) ، والضبي في بغية الملتمس ( 1132 ) ، وابن نقطة في إكمال الإكمال 2 / 456 عن أبي الوليد الأندي ، والذهبي في تاريخ الإسلام 8 / 752 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 84 ، والعبر 3 / 59 ، والمشتبه 278 ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 3 / 490 ، وابن حجر في تبصير المنتبه 2 / 546 ، وابن العماد في الشذرات 3 / 145 . ( 2 ) قرأها الشيخ الطنجي : « حبرون » بالحاء المهملة ، مع ظهور نقطة الجيم ، فعلق في الحاشية ذاكرا أنها في البغية : جبرون . وتبعه على ذلك من طبع الكتاب على طبعته . وقد قيده الذهبي في السير بضم الجيم تقييد الحروف ، وكذلك وجدناه مقيدا بخطه في تاريخ الإسلام ، وخالف صنيعه هذا في المشتبه فضبطه بفتح الجيم ( ص 278 ) وتابعه ابن ناصر الدين في التوضيح ولم يعترض عليه ، وهو صنيع ابن نقطة في إكمال الإكمال .