فهؤلاء المشهورون « 1 » من علماء المسلمين بالعلوم القديمة بالمشرق والمغرب . ولست « 2 » ادّعى الإحاطة بهم . فقد يمكن أن يكون في من لم أعرفه من يربى « 3 » على كثير من هؤلاء . وللّه « 4 » ، تعالى ، مزية الإحصاء « 5 » ، لا ربّ غيره « 6 » . [ الفصل العاشر : العلم في بني إسرائيل ] « 7 » وأمّا الأمّة الثامنة ، وهم بنو إسرائيل فلم يشتهروا بعلوم الفلسفة « 8 » وإنّما كانت عنايتهم بعلوم الشرائع « 9 » وسير الأنبياء . فكان أحبارهم « 10 » أعلم النّاس بأخبار الأنبياء وبدء الخليقة . « 11 » وعنهم أخذ ذلك « 12 » علماء المسلمين كعبد اللّه بن عبّاس ، وكعب الأحبار « 13 » ، ووهب بن منبّه ؛ إلّا أنّ لهم حسابا دقيقا في تاريخ « 14 » شريعتهم ومعاملاتهم « 15 » ، لا أدرى هل هو من نتائج « 16 » علمائهم ، أو رتّبه لهم « 17 » بعض العلماء من « 18 » غيرهم ؟ ويسمّون حسابهم هذا العبّور « 19 » . وشهورهم فيه « 20 » قمرية وسنوهم « 21 » ناقصة ومكبّسة « 22 » . فالناقصة قمرية والمكبّسة « 23 » شمسية . ويسمّون كلّ تسع « 24 » عشرة سنة من « 25 » مبدأ تاريخهم محزورا « 26 » . وهو

--> ( 1 ) . م : المشهورين . ( 2 ) . ج : وليس . ( 3 ) . م : يرى . ( 4 ) . ش : واللّه . ( 5 ) . ش : مريه الإعطا . ( 6 ) . م : + واللّه تعالى أعلم . ( 7 ) . ا ، ب : [ من هنا عادتا إلى سياق الكلام ] . ( 8 ) . ل : الفلاسفة . ( 9 ) . ب : - بعلوم . ش ، ى : الشريعة . ( 10 ) . ا : أخيارهم . ج : أخبارهم . ( 11 ) . ا : الأنبياء والرسل . ب : - وبدء الخليقة . ش ، م : الخليفة . ( 12 ) . ا : ومنهم . ب : وعنهم أحد . ع : - ذلك . ( 13 ) . ب : كعب الأخبار . ( 14 ) . ا : ووهب بن منبّه وغيرهم وحيث ما ذكروه في تاريخ . ب : ووهب بن منبّه ، لأنّ لهم . ج ، ك ، ل : من تاريخ وسير . د : لهم حسّا دقيقا . ( 15 ) . ج ، ك ، ل : ومقالاتهم . م : ومعاملتهم . ( 16 ) . ش : من تاريخ . ( 17 ) . ا : وإيصالهم لبعض . م : أورثته لهم لبعض . ( 18 ) . ج : في . ( 19 ) . ا : المكبّسة . ( 20 ) . ش ، ى : - فيه . ( 21 ) . ش ، ى : وسنتهم . ( 22 ) . م : - ومكبّسة . ( 23 ) . م : والكسبية . ا ، ب : - والمكبسة . . . وهذه الأمّة هي . ( 24 ) . م : تسعة . ( 25 ) . ش ، ى : - من . ( 26 ) . ج : مجدورا . د : هروبا . ك ، م : محدودا . ل : محدورا .