صاعد الأندلسي

270

التعريف بطبقات الأمم

ما تضمّنه « 1 » كتاب دياسقوريدس « 2 » ، وكتاب جالينوس ، المؤلّفان « 3 » في الأدوية المفردة ، ورتّبه أحسن ترتيب ، وهو مشتمل على قريب من « 4 » خمس مائة ورقة . وأخبرني : « 5 » أنّه عانى جمعه وحاول « 6 » ترتيبه « 7 » وتصحيح ما تضمّنه « 8 » من أسماء الأدوية وصفاتها وأودعه إيّاه من تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا « 9 » من عشرين سنة ، حتّى كمل ، موافقا لغرضه ، وتمّ مطابقا لبغيته « 10 » . وله في الطبّ منزع « 11 » لطيف ومذهب نبيل « 12 » ، وذلك أنّه كان « 13 » لا يرى التداوي بالأدوية ما أمكن التداوي بالأغذية ، أو ما كان قريبا منها « 14 » . فإذا دعت الضرورة إلى الأدوية « 15 » فلا يرى التداوي بمركّبها « 16 » ما وصل « 17 » إلى التداوي « 18 » بمفردها ، فإن « 19 » اضطرّ إلى المركّب منها « 20 » لم يكثر التركيب « 21 » بل اقتصر على أقلّ ما يمكنه منه . وله نوادر محفوظة وغرائب مشهورة في الإبراء من العلل الصعبة والأمراض المخيفة « 22 » بأيسر العلاج وأقربه وهو في وقتنا هذا حىّ مستوطن « 23 » مدينة طليطلة . وأخبرني : أنّه ولد في ذي الحجّة من سنة تسع وثمانين « 24 » وثلاث مائة ؛ ومنهم أبو مروان عبد الملك بن الفقيه « 25 » محمّد بن مروان بن زهر الإشبيلي « 26 » ، رحل إلى المشرق ودخل القيروان « 27 » ومصر وتطبّب هنالك « 28 » زمانا طويلا . ثمّ رجع إلى

--> ( 1 ) . ج ، ل : ما لا يتضمّن . ك : ما لم يتضمّن . ( 2 ) . ش ، ى : ديوسقوريدوس . م : دناسقوريذس . ( 3 ) . ج ، س ، ك : والمؤلّفين . ش ، ع ، ى : المؤلّفين . ( 4 ) . س ، ك : منه . ( 5 ) . ش ، ى : + عنه . ( 6 ) . ج ، ل : وحال . ( 7 ) . ع : ترتيب . ( 8 ) . س ، ش ، ل ، ى : ما ضمنه . ع : - وتصحيح . ( 9 ) . ش ، ى : - نحوأ . ( 10 ) . ج : لبغيه . ( 11 ) . ج ، ك ، ل : نزع . ( 12 ) . ق : ظريف . ( 13 ) . ش ، م ، ى : - كان . ( 14 ) . ق : منها قريبا . ( 15 ) . ج ، ك ، ل : + التداوي ب . ج ، ل : ولا يرى . ( 16 ) . س : في مركّبها . ( 17 ) . د ، م : + السقا . ( 18 ) . د ، م : - إلى التداوي . ق : إلى الشفاء . ( 19 ) . ج : فإذا . ( 20 ) . ش ، ى : - منها . ( 21 ) . ق : الترتيب . ( 22 ) . ش ، ى : المخوفة . ( 23 ) . س ، ل : واستوطن . ( 24 ) . ش ، ى : ثمان وتسعين . ( 25 ) . م : العقبة . ( 26 ) . د ، م : - بن مروان بن زهر الإشبيلي . ( 27 ) . س : - ودخل القيروان . ( 28 ) . ش ، ى : هناك .