بالمشقّر « 1 » واليمامة والبحرين . ولم يكن في الإسلام من اشتهر عند النّاس بمعاناة « 2 » علوم « 3 » الفلسفة « 4 » ، حتّى سمّوه فيلسوفا غير يعقوب هذا « 5 » . وله في أكثر العلوم تواليف « 6 » مشهورة ، من المصنّفات الطوال « 7 » والرسائل القصار ما يزيد عددها على خمسين تأليفا . فمن كتبه المشهورة : التوحيد المعروف ب فم الذهب « 8 » ، ذهب « 9 » فيه إلى مذهب أفلاطون من القول بحدث « 10 » العالم في غير زمان هذا « 11 » ، ونصر هذا المذهب بحجج « 12 » غير صحيحة « 13 » ، بعضها سوفسطائية « 14 » وبعضها خطبية ؛ ومنها كتابه « 15 » : في الرد على المنانية « 16 » ، إحدى فرق الضلال « 17 » القائلة « 18 » بالأصلين « 19 » القديمين ؛ ومنها رسالته : في ماهية « 20 » ما بعد الطبيعة « 21 » ؛ ومنها كتابه : في إثبات النبوّة ؛ ومنها كتابه « 22 » : في علم « 23 » الموسيقى ، المعروف ب المؤنس ؛ ومنها رسالته في تسلية الأحزان ؛ ومنها كتاب آداب النفس ؛ ومنها كتبه في علم « 24 » المنطق . وهي كتب قد نفقت عند النّاس « 25 » نفاقا عامّا ، وقلّما ينتفع « 26 » بها في العلوم ، لأنّها خالية « 27 » من صناعة التحليل الّتى لا سبيل إلى معرفة الحقّ من الباطل في كلّ مطلوب إلّا بها . وأمّا صناعة التركيب ، وهي الّتى قصد يعقوب في كتبه هذه إليها ، فلا ينتفع بها إلّا من كانت عنده مقدّمات غيره « 28 » فحينئذ يمكنه « 29 » التركيب ، و

--> ( 1 ) . ج ، م : بالمستقرّ . ( 2 ) . ج ، ى : - معاناة . ( 3 ) . ج : علم . ( 4 ) . ج ، ل : الفلاسفة . ( 5 ) . ى : - هذا . ( 6 ) . ى : تآليف . ( 7 ) . ج ، س ، ل : - والرسائل . . . تأليفا . ( 8 ) . س : فهر الذهب . ( 9 ) . ى : به . ( 10 ) . ى : بحدوث . ( 11 ) . ج ، ى : - هذا . م : هذا وقصر . ( 12 ) . ع ، م ، ى : بحجاج . ( 13 ) . ج : عن صحيحة . ( 14 ) . ع : سوفسطانية . ( 15 ) . ج ، ك : - في . ( 16 ) . ج ، س ، ك ، ل : المانية . م : المنائية . ( 17 ) . ى : الضلالة . ( 18 ) . ج : القائلين . ( 19 ) . ج ، ل : ما لأصلين . ( 20 ) . ج ، ل : مبانية . م : مائية . ى : - ماهية . ( 21 ) . م : بعد الطبيعية . ى : الطبيعة في الرد على المنانية . ( 22 ) . ى : كتاب . ( 23 ) . ى : في علوم . ( 24 ) . م : آداب البحث والنفس . ى : - علم . ( 25 ) . د ، م : عند سائر النّاس . ( 26 ) . ى : قلّما يشفع . ( 27 ) . ج : حالية . ( 28 ) . ج ، د : مقدّمات عتيدة غيره . ى : - غيره . ( 29 ) . ج ، ى : يمكن .