في القرون ، كما قال « 1 » عزّ وجلّ « 2 » : « وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ . . . » « 3 » وكانت « 4 » العرب في صدر الإسلام لا تعنى « 5 » بشئ من العلوم « 6 » إلّا بلغتها ، ومعرفة أحكام شريعتها ؛ حاش « 7 » صناعة الطبّ ، فإنّها كانت موجودة عند أفراد من العرب غير منكورة « 8 » عند جماهيرهم لحاجة النّاس طرّا إليها ، ولما كان عندهم من الأثر « 9 » من « 10 » النبىّ ، صلى اللّه عليه وسلّم « 11 » ، في الحثّ عليها ، حيث يقول : « يا عباد اللّه ! تداووا فإنّ اللّه ، عزّ وجلّ ، لم يضع « 12 » داء إلّا وضع له دواء ؛ إلّا واحدا ، وهو الهرم » « 13 » فكان « 14 » من الأطبّاء على عهد « 15 » النبىّ ، صلى اللّه عليه وسلّم « 16 » : الحارث « 17 » بن كلدة الثقفي . كان تعلّم « 18 » الطبّ بفارس واليمن ، وكان يضرب العود ، وبقي إلى أيّام معاوية بن أبي سفيان . وكان منهم « 19 » : ابن أبي رمثة « 20 » التميمي ، وهو الّذى قال : « رأيت بين « 21 » كتفي « 22 » النبىّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 23 » ، خاتم النبوّة . فقلت له « 24 » : إنّى طبيب « 25 » ، فدعني « 26 » أعالجه . فقال : أنت رفيق والطبيب اللّه تعالى « 27 » » . وكان منهم : ابن أبجر الكناني ، طبيب ماهر ، وكان « 28 » في أيّام عمر بن عبد العزيز ، وكان عمر يبعث إليه « 29 » بمائه « 30 » إذا مرض .

--> ( 1 ) . ا ، ب ، ج : كما قال اللّه . ( 2 ) . ا ، ب : تعالى . ج : تعالى في كتابه . ( 3 ) . [ آل عمران ، 140 ] . ( 4 ) . ا ، ب ، م : فكانت . ( 5 ) . ج : لا تعنى . م : ما يعنى . ( 6 ) . ج ، ك ، ل ، م ، ى : من العلم . ( 7 ) . ا ، ب ، ج ، ى : حاشا . م : حاشى . ( 8 ) . م ، ى : منكرة . ( 9 ) . ج : من الأمر . ( 10 ) . ى : عن النبىّ . ( 11 ) . ا ، ب : - صلّى اللّه عليه وسلّم . ج : عليه السلام . ( 12 ) . ب ، ع : لم يصنع . ( 13 ) . [ ابن ماجة ، السنن ، 2 / 1137 ، الحديث رقم 3436 ] . ( 14 ) . ا ، ب : وكان . ( 15 ) . ا ، ب : - عهد . ( 16 ) . ع : عليه السلام . ( 17 ) . م ، ى : الحرث . ( 18 ) . ع : كان يعلّم الطبّ ، [ وهو خطأ فاحش ] . ( 19 ) . ا ، ب : - منهم . . . رأيت . ( 20 ) . ج ، ل : ابن أبي دمنة . م : ابن أبي رمثة اليمنى . ( 21 ) . ا ، ب : بين كتفي . . . في الدولة الأموية . ( 22 ) . ج : كنفي . م : كتفي النبوّة . ( 23 ) . ع ، م : عليه السلام . ( 24 ) . ع ، م : - له . ( 25 ) . ى : إنّى طبيب به . ( 26 ) . ى : دعني . ( 27 ) . ج ، ك ، ل ، ى : - تعالى . ( 28 ) . د ، م : - وكان . ى : - و . ( 29 ) . ج : بطيب إليه . م : بعثه إليه . ( 30 ) . ع : بما به [ وهو غلط ] . م : مايه .