أبى سود « 1 » . وكانت الزندقة في قريش ، أخذوها عن أهل الحيرة . وكانت عبادة الأوثان فاشية « 2 » في العرب حتّى جاء الإسلام . « 3 » قال صاعد : وجميع عبدة الأوثان من العرب موحّدة للّه « 4 » ، تعالى ، وإنّما كانت عبادتهم لها ضربا من التديّن « 5 » بدين الصابئة في تعظيم الكواكب والأصنام الممثّلة « 6 » بها « 7 » في الهياكل ، لا على ما « 8 » يعتقده الجهّال بديانات الأمم وبآراء « 9 » الفرق من « 10 » أنّ عبدة الأوثان ترى « 11 » أنّ الأوثان هي الآلهة « 12 » الخالقة للعالم ، ولم يعتقد « 13 » قطّ هذا الرأي ذو فكرة « 14 » ، ولا دان « 15 » به صاحب عقل . ودليل ذلك قول اللّه « 16 » ، تعالى « 17 » ، عنهم « 18 » : « ما « 19 » نعبد « 20 » هم إلّا ليقرّبونا إلى اللّه زلفى » « 21 » . وإنّما « 22 » جاء نصّ القرآن لمخالفتهم في البعث ، والنشور ، ونبوّة محمّد ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 23 » ، فكان « 24 » جمهورهم ينكر ذلك ، و « 25 » لا يصدّق بالمعاد ، ولا يقول بالجزاء « 26 » ، ويرى أنّ العالم لا يخرب ولا يبيد « 27 » وإن كان مخلوقا مبتدعا . وكان فيهم من يقرّ بالمعاد ويعتقد أنّ من « 28 » نحرت ناقته على قبره « 29 » ، حشر راكبا ، ومن لم يفعل ذلك حشر ماشيا وفي ذلك يقول جذيمة « 30 » بن الأشيم « 31 » الفقعسي ، يوصى ابنه :

--> ( 1 ) . ج : أبى سودا . س : أبى الأسود . ( 2 ) . ج : فماشية . ( 3 ) . [ المعارف ، 621 ] . ( 4 ) . ى : اللّه . ( 5 ) . د : المدين . م : اليدين . ( 6 ) . س : المتمثّلة . ( 7 ) . ع : - بها . ( 8 ) . د : - ما . ( 9 ) . ا ، ب : وإنّما الفرق . ى : وآراء الفرق . ( 10 ) . ى : مع أنّ . ( 11 ) . د : تبدى . ( 12 ) . س : - الإلهة . م : الإلهى . ( 13 ) . ع : ولم نعتقد . ( 14 ) . ى : صاحب فكرة . م : ذوى العقول والفكرة . ( 15 ) . ا ، ب : - ولا دان به صاحب عقل . ش : ولا وار به صاحب العقل . ( 16 ) . ا ، ب : قوله . ( 17 ) . ى : تبارك وتعالى . ( 18 ) . ى : - عنهم . ( 19 ) . ب ، ج : إنّما . د : أما . ( 20 ) . ب ج : تعبدهم . ى : تعبّدهم . ( 21 ) . الزمر ، 3 . ( 22 ) . ى : - إنّما . ( 23 ) . ا : - صلّى اللّه عليه وسلّم . ب : عليه السلام . ( 24 ) . د ، م : فكلّ . ( 25 ) . ى : - و . ( 26 ) . ا ، ب : - ولا يقول بالجزاء . ج : بنجرا . د : - بالجزاء . م : ولا يقولون . ( 27 ) . د : ولا يعبد . م : - لا يخرب ولا يبيد . ( 28 ) . م : من نجزت . ى : - من . ( 29 ) . ج : على نره . ( 30 ) . ب : خديمة . ج : جريمة . م : - بن . ى : خزيمة . [ ابن حبيب ، المحبّر ، 323 - 324 ] . ( 31 ) . ج : الأسيم .