بالاختصار « 1 » والتقريب ، كمحمّد بن جابر البتّانى . « 2 » وإنّما غاية العلماء بعده الّتى يجرون « 3 » إليها ، وثمرة عنايتهم الّتى يتنافسون فيها ، فهم كتابه على ترتيبه « 4 » وإحكام جميع أجزائه على تدريجه « 5 » . ولا أعرف كتابا ألّف في علم من العلوم قديمها وحديثها « 6 » ، فاشتمل على جميع ذلك العلم ، وأحاط بجميع « 7 » أجزاء ذلك الفنّ « 8 » ، غير « 9 » ثلاثة كتب ، أحدها « 10 » كتاب المجسطى هذا في علم هيئة « 11 » الفلك وحركات النجوم ؛ والثاني كتاب أرسطوطاليس في علم « 12 » المنطق ؛ والثالث كتاب سيبويه البصري « 13 » في علم النحو العربي . فإنّ هذه الكتب الثلاثة لا يشذّ « 14 » عن كلّ واحد منها من أصول علمه ، ولا من فروعه إلّا « 15 » ما لا خطب له . وللّه « 16 » ، تعالى ، وحده مزيّة « 17 » الإحاطة وفضيلة التمام ، لا ربّ غيره . فهؤلاء شموس اليونانيين ومشاهيرهم في الأزمان « 18 » الّذين انتفع النّاس بآثارهم ، واستضاؤوا « 19 » بأنوارهم ، واهتدوا بأعلامهم . ولليونانيين « 20 » بعد هؤلاء « 21 » عدّة من الفلاسفة والحكماء ، قد قبل « 22 » المؤلّفون حكمهم وجمعوا نوادرهم « 23 » . وذكر حنين بن إسحاق الترجمان ، وأبو نصر محمّد بن « 24 » نصر « 25 » الفارابي « 26 »

--> ( 1 ) . ج : بالإقتصار . م : بالإنحصار . ( 2 ) . ج : الساس . م : الساى . ( 3 ) . ج : لحرون ( كذا ) . د : بعده إلى الحروف إليها . م : - العلماء . ( 4 ) . د ، ل ، م : مرتبيه . ق : مرتبته . ( 5 ) . د : تدرّجه . ( 6 ) . ج : وجديدها . ( 7 ) . ع ، م : - بجميع . ( 8 ) . ع ، م : - الفنّ . ( 9 ) . د : لهف . ع ، م : ليفسّر عن . ( 10 ) . ع ، م : أحدهما . ( 11 ) . د ، م : الهيئة هيئة الفلك . ( 12 ) . ى : + صناعة . ( 13 ) . د ، ى : المصري . م : البصري . ( 14 ) . ج : لا يستدعى كلّ . م : الثالثة الأشذّ . ( 15 ) . ج : إن لا . ( 16 ) . س ، ى : واللّه . ( 17 ) . ج : مربه . ى : مريد . ( 18 ) . ك ، ل ، م ، ى : في الآفاق . ( 19 ) . ى : واستفادوا . ( 20 ) . ع ، م : واليونانيون . ك : - ولليونانيين . . . الفلاسفة . ( 21 ) . ل : - بعد هؤلاء . ى : بعد هذا . ( 22 ) . م : قد قيل . ى : قد قلّد . ( 23 ) . د ، م : أنوارهم . ( 24 ) . ج : - بن . م : وذكر حسن بن إسحاق التركمان وأبو نصر محمّد بن . ( 25 ) . د : محمّد بن محمّد . ك ، ل : - محمّد بن نصر . ( 26 ) . ج : العازابى . م : الغارانى .