فتكلّم في خلقة العالم بأشياء تقدح « 1 » ظواهرها « 2 » في أمر المعاد ، فهجره لذلك بعضهم « 3 » . وطائفة من الباطنية تنتمى « 4 » إلى حكمته ، وتزعم أنّ له رموزا قلّما يوقف عليها . « 5 » وكان محمّد بن عبد اللّه بن مسرّة « 6 » الجبلي « 7 » الباطني من أهل قرطبة كلفا بفلسفته ، دؤوبا على دراستها . وبندقليس « 8 » أوّل من ذهب « 9 » إلى الجمع بين معاني « 10 » صفات اللّه ، تعالى ، وأنّها كلّها تؤدّى إلى شئ واحد ، وأنّه إن وصف بالعلم ، والجودة والقدرة فليس هو ذامعان « 11 » متميّزة تختصّ بهذه الأسماء المختلفة « 12 » ؛ بل هو الواحد بالحقيقة « 13 » ، لا يتكثّر « 14 » بوجه « 15 » ما أصلا ، بخلاف « 16 » سائر الموجودات ؛ فإنّ الوحدانيات « 17 » العالمية معرّضة « 18 » للتكثير « 19 » ، إمّا بأجزائها ، وإمّا « 20 » بمعانيها ، وإمّا بنظائرها « 21 » ، وذات الباري متعالية « 22 » عن هذا كلّه . وإلى هذا المذهب في الصفات ذهب أبو الهذيل ، محمّد بن الهذيل العلّاف « 23 » البصري « 24 » . وأمّا فيثاغورس ، فكان بندقليس بزمان « 25 » . وأخذ الحكمة عن أصحاب سليمان بن داود « 26 » بمصر ، حين دخلوا إليها من بلاد « 27 » الشام . وقد « 28 » كان أخذ الهندسة

--> ( 1 ) . م : باسافى فدح . ى : يقدح . ( 2 ) . ج ، ى : ظاهرها . ( 3 ) . د ، س ، ل ، م : - بعضهم . م : فهوه لذلك . ( 4 ) . ى : تنتهى . ( 5 ) . د : - وكان . . . الباطني . م : توقّف عليها . ( 6 ) . ش : مرّه . م : - وكان محمّد . . . الباطني . ( 7 ) . ج : « الجبكى . ا ، ب : - الباطني . . . العلوم في الروم . ( 8 ) . م : - وبندقليس أوّل . ى : - بندقليس . [ وجاءت بدلأ منها : « وكان أوّل . . . » ] . ( 9 ) . ج : وهب . م : مذهب . ( 10 ) . ج : المعاني لصفات . م : - إلى الجميع بين . ( 11 ) . ج ، ع ، م : ذو معان . م : - والجودة . ( 12 ) . د : الهامة . م : يختصّ بها الأسماء الختلفة . ( 13 ) . د : بالفقه . م : - بالحقيقة لا يتكثّر . ( 14 ) . ج ل : لا يتكسّر . د : لا يتكّرر . ى : الذي لا يتكثّر . ( 15 ) . د : بالفقه . ( 16 ) . ع : خلاف . ( 17 ) . ج : الوحدانية . ك ، ل : الوحدات . ( 18 ) . ج : متعرضة . ى : معروضة . ( 19 ) . ج : للتكسير . د : للتكثر . ى : بالتكثير . ( 20 ) . د : أو . ( 21 ) . ل : أو بنظيرها . ( 22 ) . ى : الباري تعالى . م : متعالي . ( 23 ) . ى : هذيل بن العلّاف . ل : هذيل الخلاف . م : العلاق . ( 24 ) . ى : المصري . ( 25 ) . د : بن بيان . ك : بن فانى . م : وأمّا فساغورس فكان بعد بيتفاس ابن بزمان . ( 26 ) . ل ، ى : + عليه السلام . ( 27 ) . ج : - إليها من بلاد . ( 28 ) . ك : - وقد .