قال : قلت : ليس أنا [ الذي ] « 427 » ألوذ - لأني أنا المجيب لك - وأنت الذي تلوذ لأني إذا أتيتك بالجواب ووقفتك منه على حدّ له رجعت إلى مسألة أخرى غير ما سألتني عنه ، فأنت الذي لذت . قال : ثم صحت واللّه صيحة : ألا أحد يكتب ما أقول ويقول غضبا للّه تعالى . قال : فو اللّه لقد وقى اللّه تعالى شرّه . - قال فكأنك تقول انك أعلم الناس ؟ - قال : قلت : أما بديني فنعم . - قال : فما تحتاج فيه إلى زيادة ؟ - قلت : لا [ لأن ] « 428 » ديني الذي أنا عليه هو الحق الذي ليس « 429 » الحق في سواه أبدا . - قال : فأنت ( إذن ) « 430 » أعلم من موسى [ بن عمران ] « 431 » - عليه السلام - إذ يقول : هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « 432 » . - قال : فقلت له : [ قائل ] « 433 » هذا طاعن على نبوّة موسى - عليه السلام - إذ يزعم أن اللّه تعالى اصطفاه برسالته وبكلامه ونبوته وهو محتاج / إلى أن يتعلم بعد ذلك شيئا من دينه - معاذ اللّه - إنما ( كان ) « 434 » العلم - الذي كان عند الخضر - دنيويا : سفينة خرقها لعلمه بالملك الذي يأخذ كل سفينة غصبا ، وغلاما قتله : علم كفره وإيمان أبويه ، وجدارا أقامه : علما بالكنز الذي تحته .

--> ( 427 ) زيادة من الطبقات . ( 428 ) زيادة من الطبقات ( 429 ) في ( ق ) : لان تبين ، وفي ( ب ) : لا يتبين ، والمثبت من الطبقات ( 430 ) سقطت من ( ب ) ( 431 ) زيادة من ( ب ) ( 432 ) سورة الكهف ، آية 66 ( 433 ) زيادة من ( ب ) والطبقات ( 434 ) سقطت من ( ب )