قلت لك القائل هذا « 51 » . قال : فانصرف معي جوهر ودفع إليّ الدنانير . ( قال ) « 52 » : فلما صرت « 53 » في سقيفة القصر قام إليّ البوابون وأرادوا أن يأخذوا منّي مما أعطاني ، فلما رأيتهم ضيّقوا عليّ صحت : يا أبا الحسن « 54 » جوهرا « 55 » ، فجرى إليّ وقال لي : مالك يا مؤدب . وزجر البوابين عنّي ، فخرجت بها . قال الشيخ أبو الحسن ( الفقيه ) « 52 » : فصرّ الدنانير في صرّة وقال ( لنا ) « 52 » : هذه إنما أخذتها لأستعين بها على هدم قصرهم نعطي لكل رجل « 56 » ربع درهم . قال : فكان يسأل عن الصرف فإذا أخبروه أنه زاد ربع درهم فرح وقال : زادني في الهدّامين رجلا « 56 » ، فلما أن توفي - رحمه اللّه - وجدت الصرّة / في صندوقه ( على حالها ) « 57 » وعليها مكتوب « 58 » : « هذه دنانير أخذتها من ابن باديّة « 59 » تصرف أرباعا ويعطى لكل رجل « 60 » ربع درهم لهدم قصرهم « 61 » » . ولم يمس منها شيئا . قال الشيخ أبو الحسن رحمه اللّه : وكنا عنده يوما في مسجد ( ابن ) « 62 » خيرون « 63 » ( ونحن ) « 62 » نقرأ عليه حتى وثب قائما وقال : قوموا معي ، قال الشيخ

--> ( 51 ) عبارة ( ب ) : قلت لك هذا بل هذا . ( 52 ) ما بين القوسين ساقط من ( ب ) ( 53 ) في ( ق ) : فلما ان صرت ( 54 ) كذا في الأصول . والمعروف ان جوهر القائد أو الكاتب يكنّى : أبا الحسين . ينظر تاريخ جوهر الصقلي ص : 13 . ( 55 ) في ( ق ) ، ( م ) : جوهر . والمثبت من ( ب ) ( 56 ) في الأصلين : راجل . والاصلاح من ( م ) . ( 57 ) ساقط من ( ب ) ( 58 ) تكررت هنا كلمة : « عليها » في ( ب ) . ( 59 ) كذا أعجم في ( ق ) هذه المرة . وسنعتمد هذا الإعجام أينما تردد هذا النعت . اما ناسخ ( ب ) فلم يزد على اعجام الياء بمثناة تحتية . وهو الضبط الذي اتفق عليه الأصلان فيما تقدّم . اما ( م ) فيرسمه دائما « ابن مأدبة » . ( 60 ) في الأصلين : راجل والاصلاح من ( م ) . ( 61 ) في ( ق ) : متحدهم . وفي ( ب ) : سيحدهم والمثبت من ( م ) ( 62 ) سقطت من ( ب ) . ( 63 ) من المساجد العتيقة بالقيروان واحد المعالم التاريخية القائمة . ينظر عنه جذوة المقتبس رقم 46 ، معجم البلدان ( مادة الزيادية ) ، البيان المغرب 1 : 114 ( حوادث 252 )