- وفي الرابع ، وهو بند أحمر ، لعباس [ الممّسي ] « 216 » : لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه . - وفي الخامس ، وهو بند أخضر ، لمروان المتزهد « 217 » ، بعد البسملة « 218 » : قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ « 219 » . - وفي السادس ، وهو بند أبيض ، [ للسبائي ] « 220 » ، بعد البسملة : لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه « 221 » ، « أبو بكر الصديق » ، « عمر الفاروق » . - وكان ثم [ بند ] « 222 » سابع ، وهو لإبراهيم بن العمشاء « 223 » ، وكان أكبر البنود ، لونه أبيض ، [ فيه ] « 222 » : لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه ، إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا « 224 » . فلما « 225 » اجتمع الناس وحضرت صلاة الجمعة طلع ( الإمام ) « 226 » على المنبر ، وهو أحمد بن محمد بن أبي الوليد « 227 » - وكان الممّسي هو الذي أشار به - وخطب خطبة أبلغ فيها ، حرض الناس على الجهاد وأعلمهم بما ( لهم ) « 226 » فيه من

--> ( 216 ) زيادة من المدارك والمعالم . ( 217 ) هو ابن نصرون الزاهد القيرواني المشهور . تقدّم التعريف به في الحواشي ( 218 ) في المدارك ( 5 : 306 ) أن بند مروان كتب فيه : « لا إله الا اللّه » ثمّ الآية المذكورة في نص المالكي ( 219 ) سورة التوبة آية 14 . ( 220 ) زيادة من المدارك . ( 221 ) في المدارك : القسم الثاني من الشهادة فقط « محمد رسول اللّه » ( 222 ) زيادة من ( ب ) . ( 223 ) في ( ب ) : الغمشا . وفي المدارك . والمعالم : العشا . وقد ترجم الخشني ( الطبقات ص : 221 ) لأبي إسحاق المعروف بالعمشاء ضمن من اشتهر بالجدل والمناظرة من العراقيين . قال : « وإنما عرف بالعمشاء لأنه أعمش العينين . يذهب إلى خلق القرآن ويناظر فيه مناظرة شديدة ، وله في ذلك داعية وله لمّة وأصحاب وأحزاب » . ( 224 ) سورة التوبة آية 40 . ( 225 ) يسترسل نقل المعالم 3 : 39 عن الرياض . أما نص رواية المدارك 5 : 306 فهي مختزلة ( 226 ) سقطت من ( ب ) ( 227 ) في الأصول : أحمد بن إبراهيم بن أبي الوليد . والتصويب من المعالم 3 : 39 ، 75 والبيان المغرب 1 : 285 وتقدم التعريف بابن أبي الوليد في الحواشي .