وله في « 139 » هذا المعنى كثير . وكان يصنع الشعر ويجيده على معاني أهل النسك والمترققين ، فمن ( ذلك ) « 140 » قوله في نعت الناسكين : طورا يصول وطورا يألف الكمدا * صبّ مشوق يعاني القرب والبعدا ويحي لما حلّ بالمشتاق من كمد * يبكي « 141 » الرسوم فيا ويحي له كمدا يا حسنه وسواد الليل منسدل « 142 » * فرد يلوذ بمولاه وقد سهدا يتلو الكتاب بترجيع الخطاب متى * مرّ الشفاء على هذا الهوى « 143 » ركدا لو إذ « 144 » تراه إذا ما الوجد خامره * أو قد تراه إذا ما حنّ أو سجدا خلت الشموس دياجي « 145 » عند زهرته * أو خلت كلّ الضيا من نوره صعدا يجني الثمار لدى الرّوضات عرفهم * يبري « 146 » السقام ويدعو ماجدا صمدا / حتى إذا حلّ في صفو الصفاء بدا * باد من الحق يدنيه إذا شردا للعلم أوقفه وقفا بلا جزع * ذاق الأمان وللإجلال قد رغدا فالأنس ينطقه والقدر يخجله * والبرّ يبهته والفهم قد حمدا لما صفا في الوفا غابت حساسية * وغاب عنه الذي لولاه ما شهدا فالقرب معدنه والغيب مشهده * والصحو « 147 » منهجه للحق منفردا صبّ تراه إذا ما حلّ ذو لدد « 148 » * يبدي البيان بيانا شافيا مددا نطّاق بالحق « 149 » تيّاه بلا صلف * ثبات نور يرى في لحظة رشدا

--> ( 139 ) في الأصلين : من . ( 140 ) سقطت من ( ب ) . ( 141 ) في ( ق ) : تفنى - بدون اعجام . والمثبت من ( ب ) . ( 142 ) في ( ق ) : مشتبك . والمثبت من ( ب ) . ( 143 ) في الأصلين : ذا الهوى . وقد أضفنا الهاء لاسم الإشارة ليستقيم الوزن . ( 144 ) في ( ق ) : لو قد . والمثبت من ( ب ) . ( 145 ) في الأصلين : دجا ، ولا يستقيم بها الوزن . والدياجي : الظلمات ( المعجم الوسيط : دجي ) . ( 146 ) في ( ق ) : يدري . والمثبت من ( ب ) . ( 147 ) في ( ب ) : الصفو . ( 148 ) في ( ب ) : ذولد . ( 149 ) في ( ق ) : بالحكم . والمثبت من ( ب ) .