ولما توفي رثاه جماعة ، ورثاه سعدون الورجيني « 83 » بمرثية وهي « 84 » : عين ألمّ بها وجد فلم تنم * تبكي بدمع كنظم الدر « 85 » منسجم مدامع الصب أقلام تخط بها * أيدي الصبابة ما بالقلب من سدم « 86 » لفظ الضمير لسان الدمع ترجمه * حتى بدا كلّ سر فيه منكتم لولا المدامع لم يعلم بلوعته * يخفي تباريح « 87 » وجد غير منصرم وهل تلذّ بطعم النوم « 88 » مقلة من * كسته كف الرزايا حلة السقم وكل جارحة من جسمه قدحت * فيها يد البث نيرانا من الألم لم يعدم الحزن إلّا أنّ مهجته * قد أبدلت « 89 » من سرور العيش بالعدم تأبى الليالي علينا أن تدوم على * جمع من الشمل أو سدّ من الثّلم لا لوم إن كنت بعد الثكل لم أنم * لو ذاق من لامني ما ذقت لم ينم « 90 »

--> ( 83 ) في الأصل : المرجيني . بدون اعجام . وهو أبو عثمان سعدون ابن سعيد الورجيني ، مولي بني الأغلب . كان شاعرا يمدح بني الأغلب ويلي أعمالهم . وكان قد أسر ببلد الروم وفدي . وهو أول من مدح المهدي عبيد اللّه أول دخوله القيروان سنة 297 . ويظن شيخنا المرحوم ح . ح . عبد الوهاب ان نسبته الورجيني ترجع إلى بعض افخاذ القبائل البربرية ( الرياض 1 : 404 هامش 3 ط 1 ) . ينظر عن سعدون الورجيني : افتتاح الدعوة ص 254 - 256 ، عيون الأخبار 5 : 112 - 114 اقتباس الأنوار ( قطعة خطية بمكتبة القرويين بفاس ) نصّ هام نقله عنه الأستاذان أ . م . العبادي وم . إ . الكتاني في تعليقهما على القسم الثالث من أعمال الأعلام ص 118 تعليق 2 . وله ذكر مع بعض أبيات في اتعاظ الحنفا ص 1 : 173 . والدرة المضيئة ص 115 وتصحفت نسبته فيهما إلى « الورجيلي » . ( 84 ) أورد منها عياض في المدارك 11 بيتا هي : 1 ، 12 ، 14 ، 15 ، 16 ، 18 ، 20 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 وأورد منها ابن ناجي في المعالم 10 أبيات هي : 15 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 33 ، 34 ، 38 ، 39 ، 40 . وقال ابن ناجي : انه نقلها عن العواني وعدتها 50 بيتا - وهو نفس القدر الذي عند المالكي - وانه وجد محوا في تأليفه ولم يجد نسخة أخرى ، لذلك لم ينقل منها الا القدر الذي تأتي له . وهذا النصّ يفيدنا - كما سبق تبيانه في المقدمة - ان ابن ناجي لم يطّلع على نسخة تامة من الرياض . ( 85 ) في الأصل : كقطر الدر . والمثبت من المدارك . وينظر : أساس البلاغة ( نظم ) . ( 86 ) السدم : - محركة - : الهم . ( القاموس : سدم ) . ( 87 ) في الأصل : من يخفي تباريح . ولا يستقيم بها الوزن . ( 88 ) في الأصل : وهل تلذ طعم النو . ولا يستقيم بها الوزن . ( 89 ) في الأصل : أبقيت . والتصويب من عند الناشر السابق . ( 90 ) في الأصل : لم أنم . والتصويب من عنده أيضا .