أهلها كسحنون وأمثاله في ذلك الوقت ، وسمع عليه كل معروف بصحبته مثل معمر « 74 » ومحمد بن وهب ومحمد بن قادم وأبي المنهال « 75 » وسليمان بن عمران وسائر من يقول بقول الكوفيين . ورحل الناس إليه من البلدان ، وسمعوا عليه وتفقهوا به . فذكر عن عبد الخالق المتعبد « 76 » أنه أتى إليه فقال له : « يا أبا عبد اللّه ، جئتنا بالرأي وتركت الآثار وما كان عليه السلف » ، فقال له أسد : « أما علمت يا عبد الخالق أن قول أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم هو رأي لهم وهو أثر لمن بعدهم ، وكذلك [ قول ] « 77 » التابعين هو رأي لهم وهو أثر لمن بعدهم ؟ وأمّا ما في كتبي من قول ابن القاسم « أرى ، وأظن » فلقد كنت أسأله عن المسألة فيجيبني ، فأقول له : « هذا قول مالك ؟ » فيقول لي : « كذلك أحسب ، وكذلك أرى » . وكان ابن القاسم ورعا ، وكان نكره أن يهجم على الجواب وهو يشك فيه . ولقد دفع إليّ ، لما أردت الانصراف إلى إفريقية ، كتابا وقال لي : « كنت أجيبك بأجوبة وربما شككت فيها أنها قول مالك . وهذا سماعي من مالك في هذا الكتاب فخذه ليكون عندك ، وقابل بما فيه وأصلح ما خالفه عليه » ؛ فسكت عبد الخالق . وعن أبي سنان الفقيه « 78 » أنه قال : « كنت جالسا عند البهلول وأتاه رجل فقال : « إني أمرت ابني بشيء وقلت له : « إن لم تفعله فأمك طالق ، إن قدرت لك على مال لارددته عليك » . فلم يجبه بشيء وسكت عنه إلى أن جاء أسد فقال له : « سل هذا » ، فسأله عن المسألة فقال له أسد : « طلق أمه واحدة بائنة ، واتركها حتى تنقضي عدتها ، ثم رد على ابنك ماله ، واخطب امرأتك وتزوجها » . فقال له البهلول : « اسمع ما يقول لك » . أبو سنان : كان « 79 » أسد إذا سرد أقوال العراقيين يقول مشايخ كانوا يجالسونه - ممن

--> ( 74 ) هو معمر بن منصور . من أعلام المدرسة الحنفية القيروانية . ( الطبقات ص 112 - 113 ) . ( 75 ) ترجم أبو العرب لمحمد بن قادم وذكر روايته عن أسد . ( الطبقات ص 114 ) وترجم الخشني لأبي المنهال . ( الطبقات ص 191 ) . أما محمد بن وهب فلم نقف له على ترجمة . ( 76 ) قارن برواية المدارك 3 : 298 . أما عبد الخالق المتعبد ، فهو أبو خالد القتات . سيترجم له المالكي تحت رقم 122 . ( 77 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 78 ) أبو سنان زيد بن سنان الأسدي . من الآخذين عن أسد . سيترجم له المالكي تحت رقم 129 . ( 79 ) الخبر في المدارك 3 : 302 والمعالم 2 : 18 .