عن نفائض قناب « 1 » الحاصل ، ووصفوا أن تصحيحه واجب على أرباب البيادر ، فسبيلك أن تجريه مجرى أسلاف البذور التي تستنظفها ، مع التوثّق منها بعد شهور . وما بقي من الأسماء المجهولة - ولا أشكّ أنه من خراج نخل وخضر في أقرحة « 2 » معروفة - فيجب أن تطالب مزارعى تلك الأقرحة حتى يصحّحوه ، أو يكشفوا حاله ويوضحوه ، فاعمل في ذلك بما رسمته ، ولا تتجاوز ما حدّدته ، إن شاء اللّه . وأمّا ما ذكرت أن ابن المشرف الذارع أشار عليك بإيقاع المساحة عليه من حريم الأنهار ، المحفوف بالنخل والأشجار ، لتطالب بابتياعه ، من تجده قد فاز بارتفاعه ، فقد غشّك هذا الذّارع في مشورته ، ودلّك على سوء سريرته . وجميع نواحي واسط - أصلحك اللّه - من السواد المفتتح عنوة ، وليس يملكه السلطان - أعزه اللّه - فيباع ، لأنه فىء للمسلمين يقوم مقام الوقف على جميعهم ، وإنما تبايع أهليه فيه يجرى مجرى السّكنى لأجل ما أدّوه ويؤدّونه من الخراج وهو الكراء ، ومن غرس في هذا الحريم نخلا أو شجرا ، أو زرعه غلّة أو خضرا ، فقد نفع سلطانه - أعزّه اللّه - وانتفع ، وثمّر ماله بما صنع . فاحذر أن يخطر هذا الباب ببالك ، أو يجرى ذكره على لسانك ، وارجع عمّا يعزب عنك فهمه ويشكل عليك حكمه إلى الفقهاء ، لتسلم من سمة المسبّة ، وتأمن سوء المغبّة ، إن شاء اللّه . وحدث أبو الحسن علىّ بن هشام قال « 3 » : أقرأني أبو عبد اللّه أحمد بن محمد الحليمىّ كتابا بخطّ أبى الحسن علىّ بن عيسى ذكر أنّه كتبه إليه في وزارته الأخيرة وهو يتقلّد طساسيج طريق خراسان ، يحثّه فيه على حمل المال وكانت نسخته :

--> ( 1 ) النفائض جمع نفاضه وهي ما تساقط من الورق والثمر . والقناب : الورق المجتمع الذي فيه السنبل . ( 2 ) الأقرحة جمع قراح وهي الأرض . ( 3 ) نشوار المحاضرة 8 / 10 .