عن عقبة بن عامر الجهني ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « كفارة النذر كفارة اليمين » « 1 » . رواه عمرو بن الحارث ومحمد مولى المغيرة بن شعبة ، عن كعب مثله ، ورواه عبد اللّه بن بشر ، عن ابن شماسة ، عن أبي الخير مثله . 5421 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو الزنباع ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن لهيعة ، عن معروف بن سويد الوائلي ، عن أبي عشانة المعافري ، قال : سمعت عقبة ابن عامر يقول على المنبر : قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المدينة ، وأنا في غنم لي أرعاها ، فتركتها ثم ذهبت إليه فقلت : تبايعني يا رسول اللّه ، فقال : « ممن أنت ؟ » فأخبرته ، فقال : « أيها أحب إليك : أبيعة هجرة أو بيعة أعرابية ؟ » فقال : فقلت : بيعة هجرة ، فبايعني ثم قال يوما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من هاهنا من معدّ فليقم » فقمت فقال : « اقعد » ثم قال : « من هاهنا من معد فليقم » ، فقمت ، قال : « اقعد » ثم قالها الثالثة فقمت فقال : « اقعد » ، فقلت : ممن نحن يا رسول اللّه ؟ فقال : « أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير » « 2 » . * رواه المفضل بن فضالة ، وابن وهب ، وجرير بن حازم ، عن ابن لهيعة مثله . ورواه عنه ابن لهيعة ، عن الربيع بن سبرة ، عن عمرو بن مرة الجهني مثله . وقال : بشر بن السرى : عن ابن لهيعة ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن عمرو ابن مرة الجهني ، واسم أبي عشانة : حيّ بن يؤمن ، وروى ابن لهيعة عن أبي عشانة عدة أحاديث . 5422 - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي عشّانة ، عن عقبة بن عامر ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تكرهوا البنات ، فإنهن المؤنسات الغاليات » « 3 » . 5423 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ثنا ابن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال : قلت : يا رسول اللّه ، أفضلت سورة الحج بسجدتين ؟ فقال : « نعم ، فإن لم تسجد فيهما فلا تقرأهما » « 4 » . 5424 - حدثنا أبو عمرو ، محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ،

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 1645 ) ، وأبو داود ( 3323 ) ، والترمذي ( 1567 ) ، والنسائي ( 3831 ) ، والطبراني ( 17 / 272 ) . ( 2 ) سبق تخريجه . ( 3 ) أخرجه أحمد ( 4 / 151 ) ، والطبراني في كبيره ( 17 / 310 ) رقم ( 856 ) . ( 4 ) أخرجه أحمد ( 4 / 151 ) ، والحاكم ( 2 / 423 ) ، وابن الجوزي في التحقيق رقم ( 585 ) ، والترمذي ( 575 ) .