4661 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد اللّه بن عمر بن أبان ، ومحمد بن العلاء ح . وحدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا أبو حصين ، ثنا يحيى الحماني ح . وحدثنا أبو أحمد ، ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق بن راهويه قالوا : ثنا أبو بكر بن عيّاش ، حدثني يحيى بن هانئ بن عروة ، حدثني أبو حذيفة ، عن عبد الملك ، عن عبد الرحمن بن علقمة قال : قدم وفد ثقيف على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأتوه ومعهم شيء فقال : « صدقة أو هدية ؟ فإن الصدقة يبتغى بها وجه الرسول ، وقضاء الحاجة » . قالوا : هدية فقبلها ، ثم شغلوه ، يسألهم ، ويسألونه ، حتى لم يصلّ الظهر إلا مع العصر « 1 » . * رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن يونس ، وأبو عبيد ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني في آخرين كلهم عن أبي بكر بن عياش . ورواه بعض المتأخرين فوهم في ثلاثة مواضع في هذا الحديث : ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن علقمة ، روى عنه عبد الملك بن محمد بن بشير ، وذكر في الحديث عبد اللّه بن محمد بن بشير ، وذكر في الترجمة قال : رواه أبو بكر بن عياش ، عن يحيى بن هانئ ، عن أبي حذيفة ، وفيه : وهو أبو حذيفة ، وذكر في حديث يحيى بن هانئ ، عن أبي حويضة ، فلا في أبي حويضة أصاب ، ولا في ابن حذيفة ، ولا في عبد اللّه بن محمد بن بشير ، فإنما هو عبد الملك ، والراوي عنه أبو حذيفة ، وذكر بعقبه : رواه عمير بن عمران البصري ، عن الحارث بن عتبة ، عن أبي حذيفة : عبد اللّه بن محمد ، عن عبد اللّه بن محمد العجلي ، عن عبد الرحمن بن علقمة . 1852 - عبد الرحمن أبو موسى الخطمي الأنصاري * يعد في المدنيين ، حديثه عند ابنه موسى . 4662 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ، والمنجاب قالا : ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا الجعيد بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي أنه سمع محمد بن كعب القرظي ، وهو يسأل أباه : ما سمعت في شأن الميسر ؟ فقال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « من لعب بالميسر ، ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ، ودم الخنزير فيقول اللّه : تقبل صلاته » « 2 » . * رواه مكي بن إبراهيم ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، عن الجعيد .

--> ( 1 ) أخرجه النسائي في الكبرى ( 6593 ) ، وفي المجتبى ( 3758 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1599 ) ، وابن قانع في معجم الصحابة ( 2 / 157 ) ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 138 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 18 / 400 ) . ( 2 ) أخرجه الطبراني في كبيره ( 22 / 748 ) .