4297 - حدثنا عبد اللّه بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ، ثنا طلحة ابن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « احتجم وسط رأسه وسماه المنقذ » . 4298 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو نعيم ، ثنا طلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن خياركم أحاسنكم أخلاقا » « 1 » . 4299 - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا جعفر بن محمد الصائغ ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا شيبان ، عن عيسى بن علي بن عبد اللّه بن عباس ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يمن الخيل في شقرها » « 2 » . 4300 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن أبي شهاب الحناط ، حدثنا عيسى بن محمد القرشي ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال : أتيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « يا غلام : احفظ اللّه يحفظك ، احفظ اللّه تجده أمامك ، تعرّف إلى اللّه في الرخاء يعرفك في الشدة ، إذا سألت فاسأل اللّه ، وإذا استعنت فاستعن باللّه ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، إن القلم قد جف بما هو كائن إلى يوم القيامة » « 3 » . * ورواه أبو سعيد الخدري ، وعبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة ، وعبد الملك بن عمير ، عن ابن عباس . 1695 - عبد اللّه بن عمر بن الخطاب * أبو عبد الرحمن العدوي ، خال المؤمنين ، من أملك شباب قريش عن الدنيا ، أمه وأم أخته حفصة زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : زينب بنت مظعون بن حبييب بن وهب بن حذافة بن جمح ، هاجر مع أبيه عمر رضي اللّه عنهما ، كان آدم طوالا له جمة مفروقة تضرب قريبا من منكبيه ، يقص شاربه ، ويشمر إزاره ، يصفر لحيته ، أعطي القوة في العبادة ، وفي البضاع ، كان من التمسك بآثار النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالسبيل المبين ، وأعطي

--> ( 1 ) أخرجه الحارث في مسنده ( 813 - بغية ) ، وعبد بن حميد ( 627 - المنتخب ) . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2545 ) ، وأحمد ( 1 / 272 ) ، والطبراني في كبيره ( 10 / 10676 ) ، والخطيب في تاريخه ( 11 / 147 ) ، وفي موضح الأوهام ( 2 / 172 ) ، والقضاعي في مسند الشهاب ( 224 ) ، والبيهقي ( 6 / 330 ) . ( 3 ) أخرجه العقيلي ( 3 / 397 - 398 ) ، والطبراني في كبيره ( 11 / 123 ) ، وفي الدعاء ( 41 ) ، والحاكم ( 3 / 542 ) ، والبيهقي في الآداب ( 1073 ) ، والقضاعي ( 745 ) ، وفي سنده عيسى بن محمد القرشي ، ضعيف والحديث صحيح من طرق أخرى .