* أخرجه بعض المتأخرين في ترجمة عبد اللّه بن سراقة ، وكذا عن رجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيزعم أنه عبد اللّه بن سراقة ، وأبي يزيد بن زريع . ورواه عن خالد الحذاء ، عن عبد اللّه بن الحارث ، عن عبد اللّه بن سراقة موقوفا . ورواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن عقبة بن وساج ، عن عبد اللّه بن سراقة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رواية قال : « تسحروا ولو بالماء » « 1 » . حديث عمران عن قتادة : 4207 - حدثناه أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن مصعب البجلي ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تسحروا ولو بجرعة ماء » « 2 » . 1660 - عبد اللّه بن السّائب بن أبي السّائب * المخزومي العائذي القارئ ، من بني قارة ، يكنى أبا عبد اللّه ، كان شريك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأثنى عليه ، وهو عبد اللّه بن السائب بن عائذي بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ، سكن مكة ، مات في زمن عبد اللّه بن الزبير . 4208 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبي الطاهر ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا نافع ، عن عمر قال : مات عبد اللّه بن السائب زمن ابن الزبير . 4209 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح بن عبادة ، وعثمان بن عمير بن فارس ، وهوذة بن خليفة قالوا : ثنا ابن جريج . وحدثنا عبد اللّه بن الحسن ، ثنا محمد ابن إسماعيل بن سالم ، ثنا حجاج بن محمد ، قال ابن جريج : سمعت محمد بن جعفر ، أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد اللّه بن عمرو وعبد اللّه بن المسيب العائذي ، عن عبد اللّه بن السائب قال : صلى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الفجر بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون ، أو ذكر عيسى - شك محمد بن عباد - أخذت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سعلة فركع ، قال : وابن السائب حاضر لذلك . لفظ روح . وقال حجاج في حديثه : أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد اللّه بن عمرو ، وعبد اللّه بن المسيب ، عن عبد اللّه بن السائب ، وقال روح ، مثله . وقال عثمان بن عمر : عن أبي سلمة بن سفيان ، عن عبد اللّه بن السائب ، ولم يذكر عبد اللّه بن المسيب ، ولا عبد اللّه بن عمرو . * ورواه سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد اللّه بن السائب المخزومي ، نحوه .

--> ( 1 ) أخرجه ابن منده كما في الإصابة لابن حجر ( 2 / 315 ) ، وابن عساكر كما في كشف الخفاء ( 1 / 362 ) . ( 2 ) فيه سنده من لم أهتد إليه .