* ورواه سفيان بن عيينة ، وسليمان بن سليم الخولاني ، عن إسماعيل بن أمية مثله . 647 - الحارث بن عمرو السّهمي : سهم باهلة * عداده في البصريين ، مسح النبي صلى اللّه عليه وسلم وجهه ، فما زالت مسحة النبي صلى اللّه عليه وسلم نضرة وغرة في وجهه إلى أن مات . 2093 - حدثنا عبد الرحمن بن جعفر قراءة ، ثنا إسماعيل بن عبد اللّه ، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث ، حدثني أبي ، عن جدي الحارث بن عمرو : أنه لقي النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع . وهو على ناقته العضباء . فقلت : بأبي أنت يا رسول اللّه استغفر لي . فقال : « غفر اللّه لكم » ، ثم استدرت إلى الشق الآخر رجاء أن يخصني . فقلت : استغفر لي . فقال : « غفر اللّه لكم » . فقال رجل : يا رسول اللّه الفرائع والعتائر . فقال : « من شاء فرع ، ومن شاء لم يفرع ، ومن شاء عتر ، ومن شاء لم يعتر ، وفي الغنم أضحيتها » . ثم قال : « ألا إن دماءكم ، وأموالكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، وبلدكم ، وشهركم » « 1 » . * رواه عبد اللّه بن المبارك ، والمعتمر بن سليمان ، وعفان وأبو سلمة المنقري ، وغيرهم عن يحيى بن زرارة . ورواه عتبة بن عبد الملك السهمي ، عن زرارة ابن كريم بن الحارث . 2094 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو معمر المقعد ، ثنا عبد الوارث ، ثنا عتبة بن عبد الملك السهمي ، حدثني زرارة بن كريم ابن الحارث بن عمرو السهمي ، أن الحارث بن عمرو حدثه قال : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو بمنى ، أو بعرفات ، ويجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا : هذا وجه مبارك . قال : قلت : يا رسول اللّه استغفر لي . قال : « اللهم اغفر لنا » . قال : فدرت . فقلت : يا رسول اللّه استغفر لي . فقال : « اللهم اغفر لنا » . قال : فدرت . فقلت : يا رسول اللّه استغفر لي . فقال : « اللهم اغفر لنا » فذهب يبزق . فقال : بيده ، فأخذ بها بزاقة ، فمسح به نعله ، كره أن يصيب به أحدا ممن حوله . ثم قال : « يا أيها الناس ، أي يوم هذا ، وأي شهر هذا ، فإن دمائكم » « 2 » ، فذكر نحوه .

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 3 / 485 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7 / 64 ) ، والحاكم ( 4 / 258 ) رقم ( 7567 ) ، والطبراني في كبيره ( 3 / 261 ) رقم ( 3350 ) ، وابن حزم في المحلى ( 7 / 356 ) ، والنسائي في الكبرى ( 4552 ) ، وفي المجتبى ( 4226 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1257 ) ، والبخاري في الكبير ( 2 / 259 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 5 / 263 - 264 ، 31 / 304 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 9 / 312 ) . ( 2 ) انظر السابق .