1682 - حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن عمرو بن إسحاق بن زبريق ، ثنا أبي ، ثنا أبو علقمة نصر بن علقمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة أن أباه ، حدثه عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، ثنا المقداد الكندي ، والجعدة ابن هانئ ، وأبو عتبة أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم بعث إلى رجل نصراني بالمدينة يدعوه إلى الإسلام ، فأمر إن أبى عليه أن يقسم ماله كله نصفين ، فأتاه فقسمه كذلك . [ من اسمه جرثوم ] 508 - جرثوم بن ناشب . وقيل : ابن ناشم . وقيل ابن ناشر وقيل : ابن لاشر بن وبرة ، وقيل : جرهم ، واختلف فيه . وقيل : غير ما ذكرنا كنيته أبو ثعلبة الخشني ، وخشنة بطن من قضاعة ، سكن الشام ، وتوفي سنة خمس وسبعين . * روى عنه عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، وأبو إدريس الخولاني ، وجبير بن نفير ، وعطاء بن يزيد ، ومسلم بن ، مشكم ، وأبو أمية الشعباني ، ومكحول وغيرهم . 1683 - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، ثنا أبو عاصم ، ثنا حيوة بن شريح ، عن ربيعة بن يزيد قال : حدثني أبو إدريس الخولاني سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقلت : يا رسول اللّه إنا بأرض أهل الكتاب ، نأكل في آنيتهم ، وبأرض صيد أصيد بقوسي ، وأصيد بكلبي المعلم ، وبكلبي الذي ليس بمعلم . قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « إذا كنت بأرض أهل الكتاب ، فلا تأكل في آنيتهم ، إلا أن لا تجدوا عنها بدا ، فإن لم تجدوا عنها بدا فاغسلوها بالماء . ثم كلوا فيها ، وإذا كنت في أرض صيد ، فما صدت بقوسك فاذكر اسم اللّه وكل ، وإذا أرسلت كلبك المعلم ، فاذكر اسم اللّه وكل ، وإذا أرسلت كلبك الذي ليس بمعلم ، فما أدركت ذكاته فكل » « 1 » . * رواه ابن وهب ، والمقرئ جميعا عن حيوة مثله . ورواه مكحول ، وبسر بن عبيد اللّه ، ويونس بن سيف ، عن أبي إدريس الخولاني نحوه ، ورواه أبو قلاب ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن أبي ثعلبة . ورواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عمير بن هانئ ، عن أبي ثعلبة . ورواه أبو فرّوة يزيد بن سنان ، عن عروة بن رويم ، عن أبي ثعلبة . ورواه أبو قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أبي ثعلبة . ورواه أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، عن أبي ثعلبة ، نفسه . ورواه عباد بن منصور ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن أبي ثعلبة .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي ( 1560 ، 1796 ) ، والطبراني ( 22 / 230 ) ، والحاكم ( 1 / 143 ) ، والبيهقي ( 1 / 33 ) . وقد خرجته بما لا مزيد عليه في المنتقى لابن الجارود ( 917 ) ، والطيالسي ( 1107 ) . والحديث أصله في البخاري ( 5478 ) ، ومسلم ( 1930 ) .