في يد اللّه أوثق منه بما في يديه . ألا أنبئكم بشراركم . قالوا : نعم ! يا رسول اللّه . قال : من أكل وحده ، ومنع رفده ، وجلد عبده . أفأنبكم بشر من هذا . قالوا : نعم ! يا رسول اللّه . قال : من يبغض الناس ويبغضونه ، قال أفأنبئكم بشر من هذا . قالوا نعم ! يا رسول اللّه . قال : من لا يقيل عثرة ، ولا يقبل معذرة ، ولا يغفر ذنبا . قال أفأنبئكم بشر من هذا . قالوا : نعم ! يا رسول اللّه . قال : من لا يرجى خيره ، ولا يؤمن شره ، إن عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل خطيبا . فقال : يا بني إسرائيل ، لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموها ، وقال مرة فتظلموهم ، ولا تظلموا طالبا ولا تكافئوا ظالما ، فيبطل فضلكم عند ربكم ، يا بني إسرائيل ، الأمور ثلاثة ؛ أمر تبين رشده فاتبعوه ، وأمر تبين غيه فاجتنبوه ، وأمر اختلف فيه فردوه إلى اللّه تعالى » . لفظ العنبسى . ورواه عن محمد بن كعب عيسى بن ميمون نحوه . وهذا الحديث لا يحفظ بهذا السياق عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إلا من حديث محمد بن كعب عن ابن عباس . * حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن شيبان بن فروخ ثنا عيسى بن ميمون ثنا محمد بن كعب . قال سمعت ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ثلاث مهلكات ؛ شح مطاع ، وهو متبع ، وعجب كل ذي رأى برأيه » . * حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ثنا أحمد بن مهدي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عيسى بن ميمون . قال : سمعت محمد بن كعب عن ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه ، قال رقى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المنبر فقال : « قال موسى بن عمران يا بني إسرائيل - ورآهم يبكون - : كم تعلمون ولا تعلمون ، فقال وأنتم تعلمون ولا تعلمون » . هذا حديث غريب من حديث محمد لم نكتبه إلا من حديث سعيد عن عيسى . * حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا آدم بن أبي اياس ثنا عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب عن ابن عباس . قال قال رسول اللّه صلى