سليمان « 1 » . 103 - عبد الملك « 2 » بن محمد بن نسير « 3 » . روى حديثا في الهديّة « 4 » .

--> - اللباب 2 / 374 ) . ( 1 ) جاء بعد هذا في ب إضافة للصوري أدخلت في المتن أيضا ونصها : « قال : أخبرنا الحسن بن الحسين ، قال : أخبرنا سعد بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا قطن بن نسير ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، قال : حدثنا ثابت البناني ، قال : حدثنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع » . قلنا : وهذا الحديث أخرجه الترمذي ( 3604 ) ، والبزار كما في كشف الأستار ( 3135 ) ، وأبو يعلى ( 3403 ) ، وابن حبان ( 866 ) و ( 894 ) و ( 895 ) ، وضعفه الإمام الترمذي ، فقال : « هذا حديث غريب » وأعله بأن قطن بن نسير قد خولف فيه فرواه غيره مرسلا ليس فيه « أنس » ، وقال : « وهذا أصح من حديث قطن عن جعفر بن سليمان » . وقوله هذا هو الصواب الذي عليه الأئمة الجهابذة الأوائل فإن الإرسال هنا علة قادحة بالوصل ، لا كما شاع عند بعض المتأخرين من أن الإرسال لا يضر الحديث ما دام الرافع ثقة . ( من فوائد شيخنا ) . ( 2 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 302 ، الذهبي : المشتبه 82 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 1 / 540 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 1 / 92 ، البخاري : التاريخ الكبير 5 / 431 ، العقيلي : الضعفاء 3 / 33 ، المزي : تهذيب الكمال 18 / 399 . ( 3 ) هكذا قيده المصنف بالنون مصغرا ، وهو صنيع أصحاب المشتبه ، وبه أخذ الحافظ ابن حجر في « التقريب » ، فقال : « بالنون مصغرا » ( تحرير 2 / 388 ) على أنه وقع في المطبوع من التاريخ الكبير للبخاري ( 5 / 431 ) : « بشير » بالموحدة ، وكذا وجده شيخنا الدكتور بشار بخط الإمام المزي في تهذيب الكمال ( 18 / 399 ) . على أن العلامة ابن ناصر الدين قال في التوضيح ( 1 / 540 ) : « وجدته في تاريخ البخاري بخط الحافظ أبي النّرسي : ابن يسير بمثناة تحت مضمومة أوله » ، فاللّه أعلم بالصواب . ( 4 ) أخرجه النسائي ( 6 / 279 ) ، وهو في الكبرى ( 6593 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 18 / 400 ) .