أبو يوسف يعقوب بن المبارك بن عمرو الغزال « 1 » والحسين بن جعفر جميعا عن أحمد بن عمرو ، قال : حدثنا زريق بن السّخت ، الزاي قبل الراء . وقال لي عليّ بن عمر : سمّاه لنا يوسف بن يعقوب النّيسابوري « 2 » ، فجعل الراء قبل الزاي ، وحدثنا عنه عن أحمد بن إسحاق الحضرمي ، والصواب ما قال البزّار لأنّه أوثق وأحفظ . 999 - عليّ بن زريق بن إسماعيل « 3 » ، أبو الحسن الأدمي . ثقة مأمون مقدّم على نظرائه . سمع من أبي يزيد ، ويحيى العلاف ، وابن السّرح ، وامتنع من الحديث مدة طويلة ، وإنما حدّث لطائفة معدودة ، وكنت أكثر مجالسته ولم أدون عنه حديثا كما أريد ، وإنما كان يذكر حكاية أو طرفا من إسناد حديث فأحفظه على المذاكرة . 1000 - محمد بن زريق البلديّ المقرئ « 4 » . كان يقرئ بطرسوس ، وحدّث بدمشق عن محمد بن إبراهيم بن المنذر « 5 » .

--> ( 1 ) كتب ناسخ ب فوقها : « خف » ، يعني : مخففة غير مشددة . ( 2 ) جاء بعد هذا في نسختي س ، ن : ( الغزال من الظباء ) . ( 3 ) ابن ماكولا : الإكمال 4 / 58 ، الذهبي : المشتبه 314 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 4 / 176 . ( 4 ) ابن ماكولا : الإكمال 4 / 57 ، الذهبي : المشتبه 315 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 4 / 180 . وهذه الترجمة في بعض النسخ دون بعض . ( 5 ) بعد هذا جاء في متن نسخة ب وحاشية نسخة ف باب هو من زيادات الصوري حيث نص عليه بقوله : « زيادة لي » هو : باب رزقان وزرقان . فأما رزقان ، براء مهملة مكسورة وزاي بعدها معجمة ، فهو : جدّ شيخ من أهل المصّيصة واسمه : محمد بن أحمد بن رزقان . روى عن حجاج بن محمد ، من حديثه ما أخبرناه أبو القاسم تمّام بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر الرّازي الحافظ في كتابه إلينا ونقلته من خطّه وضبطه ، وأخبرنيه عنه أحمد بن محمد بن أحمد البزّاز ، -