فطيس ابن أم غازية ، فذكر حديثا ، ثم قال أبو عمرو : وكان إبراهيم بن قاسم إذا ذكر فطيس ابن أم غازية هذا تنهّد ، وقال : أيّ فطيس كان ! أخبرنا خلف أبو القاسم « 1 » الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا « 2 » ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني خالي إبراهيم بن قاسم بن هلال ، عن أبيه ، قال : سمعت فطيسا السّبئي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول في قول اللّه عزّ وجل : ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ ق : 18 ] ، قال : يكتب عليه حتى الأنين في مرضه . قال لي أبو القاسم : فطيس السّبئي ، من أهل الأندلس . وفي كتاب أحمد : محمد بن سعيد السّبئي . والذي في رواية ابن لبابة : محمد بن يحيى ، فلا أدري أهما رجلان ، أم رجل واحد اختلف في اسم أبيه ؟ وفي كتاب أبي سعيد ، في موضع : محمد بن يحيى السّبئي ، قرطبي ، سمع من مالك بن أنس . وفي موضع آخر : محمد بن سعيد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن مسلم بن خشخاش بن أبي وعلة السّبئي ، أندلسي قديم ، كان المفتي في أيامه . فجعلهما رجلين . قال أحمد : هو جدّ السّبئيين الذين بقرطبة . قال : ولا أعلم له رحلة . وتوفي في صدر أيام الأمير عبد الرّحمن بن الحكم . 1095 - محمد بن عبد اللّه المطمّاطيّ « 3 » البزّاز . أخبرنا أصبغ بن عبد اللّه ، قال : قال لنا أبو إسحاق محمد بن القاسم بن

--> ( 1 ) في الأوربية : « أخبرنا قاسم خلف القاسم » وهو تحريف جد ظاهر . وحاول بعض من طبع الكتاب إصلاح الخطأ بغير علم فجعله : « قاسم بن خلف بن القاسم » وهو أسوأ مما سبق ، والصواب ما أثبتنا ، وهو خلف بن محمد بن خلف الخولاني أبو القاسم القرطبي الذي تقدمت ترجمته في هذا الكتاب برقم ( 413 ) . ( 2 ) هو المعروف بابن الشامة . ( 3 ) هكذا في النسخة الخطية ، ولم أقف على هذه النسبة ، ولا وقفت على ترجمة له .