ابن محمد بن صاعد ، ومن محمد بن مخلد العطّار . وسمع من إبراهيم بن حمّاد ابن أخي القاضي إسماعيل بن إسحاق ، كتب عنه كتاب عمّه في أحكام القرآن ، أخذه عنه عبيد اللّه بن الوليد المعيطيّ ، ومحمد بن إسحاق بن السّليم ، وغيرهما . وقرأته أنا على عبيد اللّه بن الوليد ، ثم قرأناه بعد ذلك على عبد اللّه بن محمد بن يحيى ، أخبرنا به عن أبي عليّ إسماعيل بن محمد الصّفّار ، عن مؤلّفه إسماعيل بن إسحاق . وكان أحمد بن دحيم معتنيا بالآثار ، جامعا للسّنن ، ثقة فيما روى . ولّاه النّاصر أحكام القضاء بطليطلة ، ولم يزل قاضيا إلى أن توفّي رحمه اللّه في الطّاعون سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة . أخبرنا بذلك جماعة . وقال الرّازي : توفي يوم السّبت لخمس خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة . وكان مولده في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين . 111 - أحمد « 1 » بن عبد اللّه بن فطيس ، من أهل قرطبة ، يكنى أبا القاسم . سمع من ابن وضّاح ، وأيّوب بن سليمان ، وطاهر بن عبد العزيز . وكان شيخا معتنيا بالمسائل على مذهب مالك ، وكان يشاور في الأحكام . أخبرني بذلك إسماعيل بن إسحاق ، وحدّثني عنه . وتوفّي بعد وفاة أحمد بن عبادة بيسير . 112 - أحمد « 2 » بن عبد الرحمن ، من أهل قرطبة . كان رجلا صالحا ، سمع من ابن وضّاح ، وغيره . ذكره خالد . 113 - أحمد بن موسى بن أسود ، من أهل أشونة « 3 » ، يكنى أبا عمر .

--> ( 1 ) ترجمه عياض في ترتيب المدارك 6 / 94 . ( 2 ) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس ( 226 ) ، والضبي في بغية الملتمس ( 431 ) . ( 3 ) Osuna ضبطه ياقوت والحميري وابن سعيد بضم الهمزة ، وضبطه البكري وابن حزم بفتحها ، والضم أصوب فهو موافق للرسم اللاتيني Urso ، وهو حصن في نواحي -