ابن منتاب ، ومحمد بن محمد بن راهويه ، وغيرهم . وقرأ القرآن على أبى بكر بن مجاهد ، وأبى الحسن بن شنبور ، وأبى بكر بن المنادى . وكتب الحديث ببغداذ عن أبي القاسم البغوىّ عبد اللّه بن محمد ، وأبى بكر عبد اللّه بن أبي داود السّجستانىّ ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم جماعة . وكتب بالرّقة : عن أبي على محمد بن سعيد الحرانىّ ، وكان كبيرا ، وعن علىّ بن أحمد الجوهرىّ ، وكتب بحلب : عن ابن رويط وغيره ، وكتب بدمشق : عن أبي الدّحداح التّميمىّ ، وأحمد بن محمد بن ملاس ، ومحمّد بن يوسف الهروىّ . وكتب بالرّملة : عن أبي نعيم الفضل بن محمّد البغدادىّ ، وعلىّ بن الحسن النّجاد المستملى وأبى الحسن شاذان الفضلىّ وجماعة سواهم . وكتب بمكّة : من أبى جعفر الدّيبلىّ ، وأبى جعفر العقيلىّ ، وابن الأعرابىّ ، وأبى محمد بن المقبري « 1 » . وكتب بمصر : عن أبي جعفر الطحاوىّ ، وأبى الحسين بن أبي الحديد ، وأبى بكر أحمد بن مسعود الزّبيرىّ « 1 » ، وأبى الطّاهر العلاف في عدد سوى هؤلاء كثير من البغداديّين ، والشّاميّين ، والمصريين وغيرهم . وكان : فقيها على مذهب الشّافعى ، إماما فيه ، بصيرا به ؛ عالما بالأصول والفتوى « 2 » ، حسن النّظر والقياس ، وكان مع ذلك إماما في القراءات ، ضابطا للحروف ، كثير الرّواية للحديث إلّا أنّه لم يكن ضابطا لما روى منه . وكان : التّفقه أغلب عليه من الحديث ، وسمعت محمد بن أحمد بن يحيى ينسبه إلى الكذب ، ووقفت على بعض ذلك في تاريخ : أبى زرعة الدمشقي من أصوله : وقع إلىّ وقرأته على أبى عبد اللّه بن مفرّج فرأيته قد ادعى روايته عن رجل من أهل

--> ( 1 ) بالأصل : « المقيرى . الزنبرى » ؛ ولعله مصحف عما ذكرنا . ( 2 ) بالأصل : « والفروى » ؛ والظاهر أنه مصحف عنه .