الغوص ، أخي الأزد بن الغوث ، وهم بجيلة ، ذكر ذلك أحمد بن الحباب النّسابة . * من ولده : جندب بن عبد اللّه « 1 » بن سفيان ، له صحبة ورواية عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . حدّثنا « 2 » الشّافعي ، حدّثنا « 3 » جعفر بن الأزهر ، حدّثنا الغلّابي ، قال : جندب بن عبد اللّه بن سفيان صحب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو من بني علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ، أخي الأسد « 4 » بن الغوث . * ويضرب « 5 » المثل في الشّدّة ، يقال : كأنّه من « 6 » جنّة عبقر « 7 » . *

--> ( 1 ) الإكمال : ( 6 / 96 ، 97 ) ، الأنساب : 8 / 369 ، اللباب : 2 / 316 ، وقد تقدم في باب ( علقة ) : ( ص : 1637 ) . ( 2 و 3 ) في أ [ أخبرنا ] ، وقد تقدمت في الرواية في باب ( علقة ) . ( 4 ) ( ويقال : الأزد ) ، الإكمال : 6 / 97 . ( 5 ) في الأنساب : 8 / 369 حيث ينقل نص كلام الدارقطني ( ويضرب به ) فجعل هذه الفقرة في ترجمة ( جندب ) ، ولم تذكر المصادر أنّ ( عبقر ) البطن ، يضرب به المثل في الشدة ، ونقل ابن الأثير في اللباب : 2 / 316 كلام السمعاني ، وقال : ( . . قلت هذا كلام السمعاني ، وقد كان يظن أنّ كلما يستحسن ويوصف بشدة ينسب إلى هذا البطن ، وهو من فاحش الخطأ الظاهر ، فكيف خفي على مثله في علمه ومعرفته ؟ ثم قوله : كأنه من جنة عبقر ، يكفي في الرد عليه ، وإنما عبقر موضع تزعم العرب أنّ الجن غلبت عليه فكانوا ينسبون إليه كل شيء تعجبوا من حذقه وجودته وحسن صنعته فيقولون : عبقري . . . ) . ( 6 ) من ت . ( 7 ) انظر الصحاح : 2 / 734 مادة ( عبقر ) ، معجم البلدان : 4 / 79 ، اللسان : 4 / 534 مادة ( عبقر ) ، تاج العروس : 3 / 379 ، مادة ( عبقر ) .