باب عترة « 1 » ، وعترة ، وعبرة ، وغيرة أمّا عترة « 2 » بن أسد بن ربيعة بن نزار « 3 » . قال ذلك محمّد بن حبيب ، وأحمد بن الحباب الحميري . * وقال ابن حبيب : في الأزد : عترة « 4 » بن عمرو بن عوف بن عديّ بن عمرو بن مازن بن الأزد « 5 » . * وقال أيضا : وفي خزاعة : عترة « 6 » بن عمرو « 7 » بن أفصى بن حارثة « 8 » . *

--> ( 1 ) في أ [ عنزه ] ، وهو محتمل أيضا ، وانظر ما يأتي . ( 2 ) في أ [ عنزة ] ، وفي الإكمال : 6 / 296 ( عنزة : بعين مهملة ، ونون ، وزاي مفتوحات ، فهو عنزة بن أسد . . ) ، ومثله في الأنساب : 9 / 76 ، وفي الأنساب : 8 / 382 ( العتري : بفتح العين المهملة ، وسكون التاء ، وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى عترة ، وهو بطن من خزاعة . قال الدارقطني . وفي نسخة أبي الخطّاب بن الفرات عقب قوله : وفي خزاعة : عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة : وفي نسخة أبي الخطاب : وفي خزاعة : عنزة . . . فهذا الرجل يقال له : عترة وعنزة ، اختلفوا فيه ) ، ومثله اللباب : 2 / 320 ( العتري ) ، والتوضيح : 2 / 362 ( حكاه القاضي أبو الوليد الكناني عن ابن حبيب بالنون والزاي محركا ، وقال « الكناني » : قال الدارقطني في نسخة أبي الخطّاب بن الفرات : في خزاعة : عتره . . . . ) ، وانظر ما علقه المعلمي اليماني رحمه اللّه تعالى على الإكمال : ( 6 / 296 - 297 ) ، المشتبه : 2 / 482 . ( 3 ) مختلف القبائل : 323 ( عنزة ) ، ومثله في الإيناس : 219 ، والإكمال : 6 / 296 ، الأنساب : 9 / 76 ، واللباب : ( 2 / 321 - 322 ) . ( 4 ) في أ [ عنزة ] ، ومثله في الإكمال : 6 / 296 ، وفي الإكمال : 6 / 298 ( وأمّا عترة بفتح العين ، وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها ، ففي خزاعة : عترة بن عمرو بن أفصى . . . قاله ابن حبيب ، وفي نسخة أخرى بالزاي ) . ( 5 ) مختلف القبائل : 323 ( عنزة ) ، الإيناس : 219 ، الإكمال : 6 / 296 ، الأنساب : 9 / 76 ، اللباب : 2 / 362 . ( 6 ) في أ [ عنزة ] ، وهو صواب أيضا كما تقدم . ( 7 ) سقط من الإيناس : 219 . ( 8 ) مختلف القبائل : 323 ( عيرة - بفتح العين ثم مثناة من تحت ساكنة وراء مهملة ، -