سعد بن مالك بن النّخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد . قال ذلك الطّبري : وفد إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم في وفد النخع . * وأمّا عديّ « 1 » ( مضموم العين « 2 » ، فهو فيما ذكر ابن حبيب ، قال : كلّ شيء في العرب من القبائل : عديّ ، مفتوح العين ، إلّا الّذي في طيّئ ، فإنّه عديّ [ مضموم العين ] « 3 » بن ثعلبة بن عمرو بن حيّان بن ثعلبة « 4 » ، وهو جرم بن عمرو بن الغوث « 5 » . * وقد روي في حديث ، عن أبي العالية عن زياد بن عديّ « 6 » ، أنّه قال لابن مسعود : « يكون عليكم أمراء الحديث » « 7 » . *

--> ( 1 ) ( بضم العين ، وفتح الدال ) ، الإكمال : 6 / 155 . ( 2 ) من ت . ( 3 ) من أ ، وذكرت في مختلف القبائل : 370 ، وهكذا جاء في ت [ فإنه عدي . عدي مضموم العين بن ثعلبة بن عمرو . . ] ، وما جاء في أهو الموافق للإكمال : 6 / 155 . ( 4 ) هكذا نقل الدارقطني عن ابن حبيب ، ومثله في الإيناس ، والإكمال ، وفي مختلف القبائل لابن حبيب : 370 ( وهو عديّ بن ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن حيّان . . ) . ( 5 ) مختلف القبائل : 370 ، الإيناس : 227 ، الإكمال : 6 / 155 ، التوضيح : 2 / 296 ، التبصير : 3 / 936 . ( 6 ) الإكمال : 6 / 155 ( . . ويقال عتي ، قاله البخاري ، قال عبد الغني : ولا أراه يصح ) ، قال المعلمي اليماني رحمه اللّه معلقا على الإكمال : ( 6 / 155 - 156 ) [ لفظ عبد الغني في المطبوعة : 97 ، والمخطوطة والتوضيح عنه ( . . . ويقال : عتي - قاله البخاري ولا أراه يصح ، فنقل المؤلف عن كتاب عبد الغني موافق لما وقع فيه ، لكن الظاهر أنّ في كتاب عبد الغني تحريفا قديما ، وأنّ الصواب فيه : « قال البخاري : ولا أراه يصح » ، فإنّ عبارة البخاري كما في التاريخ ( ج 2 ق 1 رقم 1233 ) ، والتوضيح عنه ( . . ويقال : عتي ، ولا أراه يصح ) ] ، المشتبه : 2 / 448 ، التوضيح : 2 / 296 ، التبصير : 3 / 936 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 364 ، المنفردات والوحدان : 3 ب ، الجرح : 1 / 2 / 540 ، ثقات ابن حبّان : 4 / 258 ، المؤتلف لعبد الغني : 97 . ( 7 ) أخرجه الحاكم في المستدرك : 4 / 515 بطريقه عن ( صلة بن زفر ، عن ابن مسعود ) رضي اللّه عنه .