[ وقتل « 1 » ] أباها وولديها بسر بن أبي أرطاة . * ومن ولده أيضا : زرارة بن قيس « 2 » بن الحارث بن عدي بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النّخع بن عمرو بن علة بن جلد ، وفد إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم في وفد النّخع ، وهم مائتا رجل ، فأسلموا ، قال ذلك الطّبري « 3 » . * وأمّا علّة « 4 » ، بالكسر والتشديد ، فقال ابن حبيب : وفي « 5 » قضاعة : علّة « 6 » بن غنم بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم . *

--> ( 1 ) في ت [ وقيل ] ، وما جاء في أهو الموافق للأنساب ، حيث نقل نص كلام الدارقطني . وكذا تقدم في باب [ ديّان ] . ( 2 ) الإكمال : 6 / 269 ، الأنساب : 9 / 47 ، اللباب : 2 / 356 ، طبقات ابن سعد : 1 / 346 ، الجرح : 1 / 2 / 603 ، الاستيعاب : 518 ، أسد الغابة : 2 / 254 ( زرارة ابن عمرو النخعي . . ) ، 2 / 255 ( زرارة بن قيس بن الحارث . . . قلت : هذا زرارة هو الذي تقدم ذكره في ترجمة زرارة بن عمرو . . . . « زرارة بن عمرو النّخعي » . . وأخرج ابن شاهين من طريق ابن الكلبي : حدثني رجل من جرم ، عن رجل منهم قال : وفد رجل من النّخع يقال له : زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي . . ) ، وسيأتي مرّة أخرى في باب ( عدي ) : ( ص : 1639 ) . ( 3 ) انظر طبقات ابن سعد : 1 / 346 ، الإصابة : ( 2 / 560 - 562 ) . ( 4 ) ( بكسر العين المهملة واللام المشددة ) ، الأنساب : 9 / 47 . ( 5 ) في أ [ في ] ، وما جاء في ت هو الموافق لمختلف القبائل . ( 6 ) كذا قال الدارقطني عن ابن حبيب ، ووافقه ابن ماكولا في الإكمال ، والسمعاني في الأنساب ، وابن الأثير في اللباب ، وابن حجر في التبصير ، ومثله في الإيناس ، وجاء في مختلف القبائل لابن حبيب : 354 النسخة المطبوعة ( علّة : بالفتح مشدد ) ، وقال المعلمي اليماني رحمه اللّه تعالى معلقا على الإكمال : 6 / 270 ( . . . أنّ ما يقع في كتاب ابن حبيب المطبوع كأصله من الضبط بالألفاظ ليس هو من الكتاب ، وإنما أدرجه في النسخة بعض أهل العلم ) .