النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، حديثه عند أهل الشّام . * بكّار بن سقير ، بصري « 1 » ، يروي عن أبيه . حدّثنا محمّد بن مخلد ، حدّثنا العبّاس بن محمّد [ قال : قال ] « 2 » أبو زكريا يحيى بن معين : بكّار بن سقير ، بصري ، صالح الحديث . ومعاذ بن سقير ، بصري صالح الحديث ، ومعاذ بن سقير « 3 » يروي عن أبيه ، روى عنه عفّان . حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقاق ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثنا عفّان ، حدّثنا معاذ بن سقير ، حدّثني أبي ، قال : قال دغفل : العلامة في العلم خصال ، إنّ له آفة ، [ وله هجنة ] « 4 » ، وله نكدا ، فآفته : أن تخزنه ولا تحدّث به ، ولا تنشره ، وهجنته : أن تحدّثه من لا يعيه ، ولا يعمل به ، ونكده : أن تكذب « 5 » فيه . * منصور بن سقير « 6 » ، يروي عن حمّاد بن سلمة ، وموسى بن أعين ،

--> - ثقات ابن حبان : 4 / 349 ( سقير ) ، المؤتلف لعبد الغني : 65 ( شقير ) ، تهذيب ابن عساكر : ( 6 / 328 - 329 ) ، ( وحكى بعضهم إنه بالسين المهملة ، والصواب أنه بالشين المعجمة ) . وجاء في أسد الغابة : 5 / 386 ( شقير ) ، وفي الإصابة : 6 / 531 ( سفيان ) - ترجمة هدّار الكناني . ( 1 ) تقدمت ترجمته قبل قليل . ( 2 ) في أ [ حدّثنا أبو زكريا يحيى بن معين : بكّار ] . ( 3 ) الإكمال : 4 / 309 ، التوضيح : 2 / 137 ، التبصير : 2 / 684 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 1100 ، تاج العروس : 3 / 372 مادة ؛ سقر ) . ( 4 ) في أ [ وهجنة ] . ( 5 ) في أ [ يكذب ] . ( 6 ) الإكمال : 4 / 309 ، التبصير : 2 / 684 ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 346 ، الجرح : 4 / 1 / 172 ، المجروحين : 3 / 39 ، المؤتلف لعبد الغني : 65 ، تاريخ بغداد : 13 / 79 ، الميزان : 4 / 185 ، ( منصور بن صقير ، ويقال : سقير ) ، وانظر التعليق -