إبراهيم بن عنمة المزني « 1 » ، ولأبيه صحبة « 2 » ، روى عنه محمّد بن إبراهيم قال « 3 » [ ذلك ] « 4 » أبو سعيد بن يونس في « تاريخ المصريين » فيما أخبرني به عبد الواحد بن محمّد البلخيّ عنه . * عبد اللّه بن عنمة « 5 » الضّبي ، ثمّ أحد بني السّيد ، ثمّ أحد بني ذياد بن حزن بن ناجية بن الحارث بن غيظ بن السّيد ، أدرك الإسلام ، وشهد

--> ( 1 ) المشتبه لعبد الغني : 94 ( عنمة مسكنة النون . . ) ، الإكمال : 6 / 144 ( قال عبد الغني : عنمة - بسكون النون - وليس بشيء . . ) ، المشتبه : 2 / 477 ( عنمة المزني له صحبة ، فروي محمد بن إبراهيم بن عنمة ، عن أبيه ، عن جدّه ) ، التوضيح : ( 2 / 354 - 355 ) نقل نص كلام الذهبي ، وقال : ( قلت : كذا قيده عبد الغني بن سعيد ، وابن ماكولا ، وغيرهما بالنون ، ونسبوه إلى مزينة ، كما نسبه إليها ابن يونس في تاريخه ، وذكره بالنون أيضا ابن منده في المعرفة ، لكنه نسبه إلى جهينة وكذا نسبه إليها أبو موسى المديني في التتمة والمصنّف « الذهبي » في التجريد ، وقال : وقيل إنه مزني ، وحكي فيه عثمة بالمثلثة ، ولم أره في حديثه منسوبا إلّا إلى جهينة . . . وقال أبو موسى المديني في التتمة : أورده ابن شاهين ، وأبو نعيم بالثاء ، يعني المثلثة بدل النون ) . ( 2 ) الإكمال : 6 / 143 ، المشتبه : 2 / 477 ، التوضيح : 2 / 354 ، التبصير : 3 / 933 ، المؤتلف لعبد الغني : 94 ، الاستيعاب : 1247 ، أسد الغابة : 4 / 306 ، الإصابة : 4 / 736 ( عنمة الجهني ويقال : المزني . . ) ، وأعاده في الإصابة : 5 / 265 فقال : ( عثمة الجهني . . أورده ابن شاهين وأبو نعيم بالثاء المثلثة ، وأورده غيرهما بالنون ، وهو الصواب ) . ( 3 ) في أ [ قال ، قال ] تكررت مرتين . ( 4 ) من أ . ( 5 ) الإكمال : ( 6 / 144 - 145 ) ( لعله الذي روى عن عمّار بن ياسر ، واللّه أعلم . ) ، ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب : 5 / 346 في ترجمة ( عبد اللّه بن عنمة ) الذي روى عن عمّار بن ياسر ، قول الأمير ثم قال : ( . . وأمّا الضّبي فآخر مخضرم . . ) ففرق بينهما ، المفضليات للضبي : ( 114 ، 115 ) ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 723 ، شرح الحماسة للمرزوقي : ( 2 / 582 ) ، الإصابة : ( 4 / 201 ، 5 / 94 ) ، خزانة الأدب : 3 / 580 .