القرآن مثل الأترجّة ، ريحها طيّب ، وطعمها طيّب ، ومثل المؤمن الّذي لا يقرأ القرآن ، مثل التّمرة ، طعمها طيّب ولا ريح لها ، ومثل المنافق الّذي يقرأ القرآن ، مثل الرّيحان ريحه طيّب ، ولا طعم له ، ومثل المنافق الّذي لا يقرأ القرآن ، مثل الحنظلة ، طعهما خبيث ، وريحها خبيث » « 1 » ، قال أنس : وكنّا نتحدّث : « أنّ مثل جليس « 2 » الصّالح ، مثل العطّار ، إن لم يصبك من عطره أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السّوء ، مثل الحدّاد ، إن لم يصبك من ناره ، أصابك من دخانه » « 3 » ، قال شعبة : وحدّثني شبيل ، أنّه سمع أنسا عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم بهذا كلّه ، وحديث الجليس ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . / حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه [ بن محمّد ] « 4 » بن إسحاق المروزي ، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري ، حدّثنا سعيد بن عامر ، قال :

--> ( 1 ) رواه البخاري : ( 9 / 65 - 66 ) في فضائل القرآن ، باب فضل القرآن على سائر الكلام ، حديث رقم : ( 5020 ) ، و 9 / 100 باب إثم من راءى بقراءة القرآن ، أو تأكل به ، أو فجر به ، حديث رقم : ( 5059 ) ، و 9 / 555 في الأطعمة ، باب ذكر الطعام ، حديث رقم : ( 5427 ) ، و 13 / 535 في التوحيد ، باب قراءة الفاجر والمنافق ، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم ، حديث رقم : ( 7560 ) ، ومسلم في صلاة المسافرين ، باب فضيلة حافظ القرآن ، حديث رقم : ( 797 ) ، وأبو داود في الأدب ، باب من يؤمر أن يجالس ، حديث رقم : ( 4830 ) ، والترمذي في الأمثال ، باب ما جاء في مثل المؤمن القارئ للقرآن ، وغير القرآن ، حديث رقم : ( 2869 ) ، وابن ماجة في المقدمة ، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه ، حديث رقم : ( 214 ) ، والنسائي : ( 8 / 124 و 125 ) في الإيمان ، باب مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن ومنافق . ورواه الدارمي في السنن : 2 / 442 ، وسيأتي في باب ( كبشة ) : ( ص : 1969 ) . ( 2 ) في أ [ الجليس ] ، وما جاء في ت هو الموافق لرواية أبي داود . ( 3 ) رواه أبو داود في الأدب ، باب من يؤمر أن يجالس ، حديث رقم : ( 4829 ) وأوّله : « قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن . . . ومثل جليس الصالح ، كمثل صاحب المسك . . ) ، وحديث رقم : ( 4831 ) . ( 4 ) من أ .