الحدّاد ، يعرف بسبات ، يروي عن محمّد بن الجهم السّمّري ، ومحمّد بن الحسين الحنيني ، وأحمد بن محمّد البرتي ، وغيرهم . * باب شبل « 1 » ، وسيل ، وبسل شبل « 2 » ، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، روى حديثه [ سفيان ] « 3 » بن عيينة ، عن الزّهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : في حدّ الأمة إذا زنت « 4 » . يقال : « 5 » هو شبل بن خليد ، ويقال : شبل بن حامد ، واختلف عن الزّهري في هذا الإسناد « 6 » . قال البخاري فيما أخبرنا عليّ ، عن ابن فارس ، عنه : شبل بن خليد ، روى عنه عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، قال « 7 » : وقال يونس ، عن الزّهري ، عن

--> ( 1 ) ( بكسر أوّله ، وسكون الموحدة يليها لام ) ، التوضيح : 2 / 189 . ( 2 ) تاريخ يحيى بن معين : ( 3 / 8 ، 56 ) ، التاريخ الكبير : 2 / 2 / 257 ، الجرح : 2 / 2 / 257 ، ثقات ابن حبان : 4 / 371 ، الاستيعاب : 693 ، أسد الغابة : 2 / 503 ، الإصابة : 3 / 313 ، تهذيب التهذيب : 4 / 304 . ( 3 ) من أ . ( 4 ) رواه البخاري : 12 / 162 في الحدود ، باب إذا زنت الأمة ، وفي البيوع ، باب بيع العبد الزاني ، وباب بيع المدبر ، وفي العتق ، باب كراهية التطاول على الرقيق ، ومسلم في الحدود ، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا ، حديث رقم : ( 1703 ) ، وأبو داود في الحدود ، باب في الأمة تزني ولم تحصن ، حديث رقم : ( 4469 - 4471 ) ، ومالك في الموطأ : 2 / 826 في الحدود ، باب جامع ما جاء في حد الزنى ، والترمذي في الحدود ، باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء ، حديث رقم : ( 1440 ) ، وابن ماجة في الحدود ، باب حد الزنا ، حديث رقم : ( 2549 ) . ( 5 ) في الأصل [ فقال ] . ( 6 ) انظر الخلاف في تاريخ يحيى بن معين : ( 3 / 8 ، 56 ) ، فتح الباري : ( 12 / 162 - 163 ) ، تهذيب التهذيب : 4 / 304 . ( 7 ) من الأصل .