وأمّا عبد الرّحمن بن جريس ، فيحدّث عن حمّاد بن أبي سليمان ، وجعفر بن محمّد ، وابن جريج ، حدّث عنه طلق بن غنّام . حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدّثنا محمد بن موسى البلخي أبو سعيد ، حدّثنا طلق بن غنّام ، حدّثنا عبد الرّحمن بن جريس الجعفري ، عن حمّاد ، عن الشعبي ، قال : « أخبرتني فاطمة بنت قيس أنّ زوجها طلّقها ، فلم يجعل لها النّبي صلّى اللّه عليه وسلم سكنى ولا نفقة » « 1 » . حدّثنا أحمد ، حدّثنا محمّد بن موسى ، حدّثنا طلق بن غنّام ، حدّثنا عبد الرّحمن بن جريس ، عن حمّاد ، عن أبي وائل ، عن عبد اللّه ، قال : كنّا إذا جلسنا في الصلاة ، قلنا : السلام على اللّه ، فعلمنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم التّشهّد : التّحيّات إلى آخره » « 2 » . وعن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، قال : سألت عائشة : « ما نهى

--> ( 1 ) رواه مسلم في الطلاق ، باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها ، حديث رقم ( 1480 ) ، وأبو داود في الطلاق ، باب في نفقة المبتوتة ، حديث رقم : ( 2284 ) ، والترمذي في النكاح ، باب ما جاء أن لا يخطب الرّجل على خطبة أخيه ، حديث رقم : ( 1135 ) ، وانظر تحفة الأحوذي : 4 / 351 ، الحديث ( 1191 ) ، ومالك في الموطأ : ( 2 / 98 ، 99 ) ، وانظر فتح الباري : ( 9 / 421 ، 422 ) . ( 2 ) رواه البخاري : ( 2 / 311 ) ، كتاب الأذان ، باب التشهد في الآخرة ، وباب ما يتخيّر من الدعاء بعد التشهد ، وفي العمل في الصلاة ، باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة ، وفي الاستئذان ، باب السّلام اسم من أسماء اللّه تعالى ، وباب الأخذ باليمين ، وفي الدعوات ، باب الدعاء في الصلاة ، وفي التوحيد ، باب قول اللّه تعالى : ( السّلام المؤمن ) ، ومسلم في الصلاة ، باب التشهد في الصلاة ، حديث رقم : ( 402 ) ، وأبو داود في الصلاة ، باب التشهد حديث رقم : ( 968 و 969 ) ، والترمذي في الصلاة ، باب ما جاء في التشهد حديث رقم : ( 289 ) ، والنسائي : 2 / 237 في الافتتاح ، باب كيف التشهد الأوّل ، وابن ماجة في إقامة الصلاة ، باب ما جاء في التشهد ، حديث رقم : ( 899 ) .