عبد اللّه بن الهاد « 1 » . * باب رميلة ، وزميلة ، ورميثة أمّا رميلة « 2 » ، فالأشهب بن رميلة « 3 » الشاعر ، هي أمّه ، وهو الأشهب بن ثور بن أبي حارثة ، له « ديوان » . * وأخوه زبّاب بن رميلة « 4 » ، قاله أحمد بن الحارث الخزّاز ، عن الحسن المدائني . *

--> - في الصوم ، باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه ، حديث رقم : ( 735 ) وقال : « وروى صالح بن أبي الأخضر ، ومحمد بن أبي حفصة هذا الحديث عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة مثل هذا ، وروى مالك بن أنس ومعمر ، وعبيد اللّه بن عمر ، وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزّهري عن عائشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح ، لأنّه روي عن ابن جريج قال : سألت الزّهري فقلت : أحدّثك عروة عن عائشة ؟ قال : لم أسمع من عروة في هذا شيئا ، ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث » . « وقال الخلّال : اتفق الثقات على إرساله وشذ من وصله وتوارد الحفاظ على الحكم بضعف حديث عائشة هذا » . انظر فتح الباري : ( 4 / 185 و 186 ) في الصوم باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له . وتحفة الأحوذي : 3 / 433 . وعدّ الذهبي في الميزان : 2 / 81 هذا الحديث من مناكير : ( زميل مولى عروة بن الزبير ) . . ( 1 ) ضبط ابن ناصر الدين في التوضيح : 2 / 93 زميل هذا فقال : ( زميل : وبفتح أوله وكسر ثانيه زميل بن عبّاس . . كذا وجدته مقيّدا بفتح أوّله بخط الحافظ أبي الغنائم النرسي . . وقد ضبطه ابن ماكولا بالضم كالأوّل . . ) . ( 2 ) ( بضم الراء وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ) . الأنساب : 6 / 166 . ( 3 ) الإكمال : ( 4 / 96 ، 6 ) ، التوضيح : 2 / 96 ، الإصابة : 1 / 202 ، تهذيب تاريخ دمشق : 3 / 83 ، وقد تقدم في « زبّاب » : ( ص : 1055 ) . ( 4 ) الإكمال : 4 / 97 ، وقد تقدم في باب : « زبّاب » : ( ص : 1055 ) .