باب الرّيراء ، وزبراء أمّا الرّيراء « 1 » ، فهو فيما ذكر ابن حبيب ، عن ابن الكلبيّ في « نسب قضاعة » ، قال : وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، أمّه الرّيراء « 2 » بنت شنّ بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار . * أمّا زبراء « 3 » ، فهي امرأة « 4 » ، روى عنها عروة بن الزّبير . * باب رفيق ، ورفيق ، ورقيق ، وزقيق أمّا رفيق « 5 » ، فهو أبو رفيق « 6 » ، روى عن وهب بن منبّه . حدّثنا القاضي أبو عمر محمّد بن يوسف ، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن أبي ميسرة ، حدّثنا زيد بن المبارك الصّنعانيّ ، قال : حدّثنا مرداس أبو عبيدة ، قال : سمعت أبا رفيق ! قال : سمعت وهب بن منبّه يقول : الدّنانير ، والدّراهم ، خواتيم ربّ العالمين وضعها لمعايش بني آدم ، لا تؤكل ، ولا تشرب ، من جاء بخواتيم ربّ العالمين قضيت حاجته .

--> ( 1 ) ( بفتح الراء المكررة ) ، الإكمال : 4 / 123 . ( 2 ) الإكمال : 4 / 123 ، التبصير : 2 / 638 « وبالفتح ، والباء الموحدة ، ثمّ راء : الزّبراء . . » ، ونقل المحقق قول ابن ماكولا وضبطه وقال : « ونراه الصحيح ، إذ لو كان بالضبط الذي ذكره لا نضم إلى « زيزاء » السابقة . ( 3 ) ( أوّله زاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة ) ، الإكمال : 4 / 123 . ( 4 ) الإكمال : 4 / 123 . ( 5 ) ( بضم الراء ، وبعدها فاء مفتوحة ) ، الإكمال : 4 / 82 . ( 6 ) الإكمال : 4 / 83 ، المشتبه : 1 / 321 ، خلطه بالذي بعده ، وكذا تبعه التبصير : 2 / 608 ، وهو وهم واضح وقد نقل في التوضيح كلام الذّهبي ، ثمّ ، قال : 2 / 66 ( . . قلت كذا نقلته من خط المصنّف ، وهو خطأ ، لأنّ المصنّف خلط ترجمتين فجعلهما واحدة . . » ، ثمّ نقل نص كلام الدّارقطني رحمه اللّه تعالى ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 436 ترجمة ( مرداس بن مافنّة ) ، الجرح : 4 / 1 / 350 .