باب رعل ، وزعل ، وزعل أمّا رعل « 1 » ، فهو بنو رعل بن عوف « 2 » ، بن امرئ القيس ، لهم خبر في مآثر سليم بن منصور بن عكرمة . فيما حدّثني القاضي أبو الطاهر ، عن أبي عمران الجوني ، عن أبي عثمان المازنيّ ، عن أبي عبيدة : وأمّ مظعون بن عديّ جدّه جبير بن مطعم هي : فاختة بنت عبّاس بن عامر بن حبّي « 3 » بن رعل « 4 » بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور . وفي حديث أنس بن مالك : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رعل ، وذكوان ، وهم حيّان من بني سليم » « 5 » . *

--> ( 1 ) ( بكسر الراء وسكون العين المهملة وفي آخرها اللام ) ، الأنساب : 6 / 138 . ( 2 ) الإكمال : 4 / 77 ، الأنساب : 6 / 138 ، اللباب : 2 / 31 ، جمهرة ابن حزم : 262 ، التبصير : 2 / 607 . ( 3 ) كذا في الأصل ، وفي نسب قريش للمصعب : 198 ( حيىّ ) ، وفي الإكمال : 4 / 77 ( عباس ) ، وفي الأنساب : 6 / 38 ( حيّ ) ، وفي جمهرة ابن حزم : 262 ( حبير ) . ( 4 ) كذا في الأصل ، والأنساب ، واللباب ، وجاء في الإكمال : ( رعل بن مالك بن عوف ) ، ومثله في جمهرة ابن حزم ، ونسب قريش للمصعب . ( 5 ) رواه البخاري : 2 / 489 في الوتر ، باب القنوت قبل الركوع وبعده ، وفي الجنائز ، باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن ، وفي الجهاد ، باب دعاء الإمام على من نكث عهدا ، وفي المغازي ، باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة ، وفي الدّعوات ، باب الدعاء على المشركين ، ومسلم في المساجد ، باب استحباب القنوت في جميع الصلوات ، حديث رقم : ( 677 ) ، وأبو داود في الصلاة ، باب القنوت في الصلوات ، حديث رقم : ( 1444 ) و ( 1445 ) ، والنسائي : 2 / 200 في الافتتاح ، باب القنوت بعد الركوع ، وباب القنوت في صلاة الصبح ، وباب اللعن في القنوت ، وباب ترك القنوت . وسيأتي في باب ( عصيّة ) ، وباب ( معونة ) : ( ص : 1649 ، 2007 ) .